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生于忧患文学常识

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生于忧患文学常识

1、通假字:

生于忧患文学常识

(1)曾益其所不能(曾,通“增”,增加)。

(2)困于心衡于虑而后作(衡,通“横”,梗塞,不顺)。

(3)入则无法家拂士(拂,通“弼”,辅佐)。

2、一词多义:

(1)舜发于畎亩之中(发,被起用)/征于色发于声而后喻(发,发出)。

(2)舜发于畎亩之中(于:从)/故天将降大任于是人也(于:给)/然后知生于忧患,而死于安乐也(于:由于)。

(3) 行拂乱其所为(拂,违背)/法家拂士(拂,通“弼”辅佐)。

3、古今异义

(1)发 古义:被任用; 今义:送出,交付。

(2)举 古义:被举用; 今义:举起。

(3)所以 古义:用来;今义:表因果关系的关联词。

(4)征 古义:征验; 今义:出征。

(5)喻 古义:明白,了解; 今义:比喻。

(6)入 古义:在国内;今义:进入。

(7)出 古义:在国外;今义:出去。 篇章结构

中心论点

生于忧患,死于安乐

论证方法

1举例论证

2.道理论证

3.类比论证

4.对比论证

纵式论证结构

《生于忧患,死于安乐》(孟子)

“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则

无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”

文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。全文共四段,可分为二部分。第一部分(第一至二段):用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分(第三段):从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。

论点

“人恒过,”解释“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作,征于色,发于声,而后喻”一句,课文注释及教参翻译均欠妥当,特不揣冒昧,提出来向大家请教。

“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”应是解说“人恒过,然后能改”的。“然后能改”后的分号,应改为句号。

教参把“困于心,衡于虑,而后作”译为“心意受到困扰,思虑受到阻塞,才能奋发有所作为”,基本上是对的。但“困”在这里应作忧愁解。“于”

是介词,“在”的意思,把它译作“受到”是欠妥的。译为“心里忧愁,思绪阻塞,然后才能奋发有为”就恰切多了。

至于“征于色,发于声,而后喻”,课文的注释是“看到他的颜色,听到他的声音,然后人们才了解他。”教参译为“表现在面色上,吐发在言语中,才能被人了解。”我以为“征于色,发于声”这里应指别人对他的错误行为形之于色,发之声,然后使之警觉起来,有所省悟,从而改正错误。把它译作“(别人对他的错误行为)露出不愉快的脸色,发出讥责的声音,然后使他省悟。”这样,句子间的逻辑联系就很清楚了。

这个句子说明了“人恒过,然后能改”的两方面的原因:一是内因“而后作”,二是外因“而后喻”。这样就解说得较为恰切了。如果按照教参等的翻译“表现在面色上,吐发在言语中,才能被人了解”,不仅意思十分含糊,而且也是无法-论证“生于忧患”的。

这句话还得从“喻”字讲起,《说文解字》“谕”义,“其人因言而晓亦曰谕,或作喻。”《中华大字典》“喻”字第二义,晓也;第六义,明也。根据这些解释,把它释作“省悟”是恰当的,这样才

能排除“被人了解”的说法,也才能使这层文字逻辑严密,说理透彻,而不至产生歧义了。

生于忧患,死于安乐 文学常识 (500字)2016-07-17 10:57 | #2楼

文言常识

1、通假字:

(1)曾益其所不能(曾,通“增”,增加)。

(2)困于心衡于虑而后作(衡,通“横”,梗塞,不顺)。

(3)入则无法家拂士(拂,通“弼”,辅佐)。

2、一词多义:

(1)舜发于畎亩之中(发,被起用)/征于色发于声而后喻(发,发出)。

(2)舜发于畎亩之中(于:从)/故天将降大任于是人也(于:给)/然后知生于忧患,而死于安乐也(于:由于)。

(3) 行拂乱其所为(拂,违背)/法家拂士(拂,通“弼”辅佐)。

3、古今异义

(1)发 古义:被任用; 今义:送出,交付。

(2)举 古义:被举用; 今义:举起。

(3)所以 古义:用来;今义:表因果关系的关联词。

(4)征 古义:征验; 今义:出征。

(5)喻 古义:明白,了解; 今义:比喻。

(6)入 古义:在国内;今义:进入。

(7)出 古义:在国外;今义:出去。 篇章结构

中心论点

生于忧患,死于安乐

论证方法

1举例论证

2.道理论证

3.类比论证

4.对比论证

纵式论证结构

《生于忧患,死于安乐》(孟子)

“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则

无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”

文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。全文共四段,可分为二部分。第一部分(第一至二段):用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分(第三段):从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。

论点

“人恒过,??”解释“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作,征于色,发于声,而后喻”一句,课文注释及教参翻译均欠妥当,特不揣冒昧,提出来向大家请教。

“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”应是解说“人恒过,然后能改”的。“然后能改”后的分号,应改为句号。

教参把“困于心,衡于虑,而后作”译为“心意受到困扰,思虑受到阻塞,才能奋发有所作为”,基本上是对的。但“困”在这里应作忧愁解。“于”

是介词,“在”的意思,把它译作“受到”是欠妥的。译为“心里忧愁,思绪阻塞,然后才能奋发有为”就恰切多了。

至于“征于色,发于声,而后喻”,课文的注释是“看到他的颜色,听到他的声音,然后人们才了解他。”教参译为“表现在面色上,吐发在言语中,才能被人了解。”我以为“征于色,发于声”这里应指别人对他的错误行为形之于色,发之声,然后使之警觉起来,有所省悟,从而改正错误。把它译作“(别人对他的错误行为)露出不愉快的脸色,发出讥责的声音,然后使他省悟。”这样,句子间的逻辑联系就很清楚了。

这个句子说明了“人恒过,然后能改”的两方面的原因:一是内因“而后作”,二是外因“而后喻”。这样就解说得较为恰切了。如果按照教参等的翻译“表现在面色上,吐发在言语中,才能被人了解”,不仅意思十分含糊,而且也是无法-论证“生于忧患”的。

这句话还得从“喻”字讲起,《说文解字》“谕”义,“其人因言而晓亦曰谕,或作喻。”《中华大字典》“喻”字第二义,晓也;第六义,明也。根据这些解释,把它释作“省悟”是恰当的,这样才

能排除“被人了解”的说法,也才能使这层文字逻辑严密,说理透彻,而不至产生歧义了。

《生于忧患死于安乐》知识点总结2016-07-17 21:42 | #3楼

一、 疏通文意,先解释括号前的字,再翻译句子

舜发.( )于.( )畎亩..( )之中,傅说举.( )于.

( )版筑之间, 胶鬲举.( )于鱼盐之中,管夷吾举.( )于士.( ),孙叔敖举于海, 百里奚举于市.( ),故.( )天将.( ) 降大任..( )于是.( )人也, 必先苦.( )其心志,劳.( )其筋骨,饿.( )其体肤, 空乏..( )其 身,行 拂.( )乱.( )其 所 为, 所以..( )动.( )心忍.( )性,曾.

( )益 其 所 不 能。 人恒.( )过.( )然.( )后能改,困于心衡.( )于虑.( )而后作.( ), 征.( )于色.( )发.( )于声而后喻.( )。入.( )则无法家..( )拂士.. ( )(拂 ),出.( )则无敌国..( )外患..( )者,国恒亡。 然后..( )知 生 于 忧 患 而.

( ) 死 于 安 乐 也。 三、文学常识

1、孟子名 ,字 , 时期 家学派代表人物。后人将他和 并称为 “ ”。他主张行“ ”以统一天下。

2、《孟子》是部 的书,现存 篇, 是 等合著成的,南宋朱熹将《孟子》列为“ ”之一。 3、本文出自_____________,题目是后人所起。文章采用 论证和 论证相结合的方法, 层层深入地论证了“ ”的观点。 四、字词小结

1、我的字音字形:

①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂 ⑤拂士 2、(一)通假字

1 曾, 同“ ”, 。与文中的“益”意思相近

2 衡, 同“ ”, 。 3. 拂,同“ ”, 。 (二)词性活用:

必先苦其心志________________ 劳其筋骨__________________ 饿其体肤__________________, 空乏其身____________________ 所以动心忍性________________;_______________ 行拂乱其所为_____________

入则无法家拂士_______________ 出则无敌国外患者_________________ (三)一词多义

1、拂:行拂乱其所为___________ 入则无法家拂士____________ 2、发:舜发于畎亩之中_________ 征于色,发于声______________ 3、于:舜发于畎亩之中________ 天将降大任于是人也_______ 死于安乐______________ 胶鬲举于鱼盐之中_________

4、国:固国不以山溪之险____________ 国恒亡____________。

5、士:管夷吾举于_________________ 入则无法家拂________________ (四)古今异义词

①人恒过 古义 今义 ②征于色发于声而后喻 古义 今义

古义 今义

③所以动心忍性 古义今义④管夷吾举于士古 古义 今义 五、重点句子翻译

(1)舜发于畎亩之中________(2)必先苦其心志,劳其筋骨__________

(3)饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。______(4)所以动心忍性,曾益其所不能 (5)困于心,衡于虑,而后作。___(6)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡___ (7)然后生于忧患,死于安乐。_____ 六、理解性背默

1、本文的中心论点是什么

2、讲客观条件对造就人才的作用中,阐述对其进行思想上磨炼的句子是__________________;在生活上磨炼的句子是_________________,___________________,___________________;在行动上磨炼的句子是___________________;这样才能达到___________________,_____________________的目的。 3、写人心理状态变化的句子是_________________,_______________,____________________;

写人面部表情的句子是__________________,___________________,_____________________. 4、《生于忧患,死于安乐》一文的中心句是______________________________。作者认为国家长盛不衰,就需要有 和 。(用课文词语回答) 5

6、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人。 从反面提示国家灭亡的原因: 。 7、反面论证中心论点的句子______________________________________ 8、论述治理国家的句子七、文章分析 1、文章结构:

第一部分(l段):说明人要有所作为,成就大业,就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

第一层:举历史上有名的人物事迹有力论证人才要在困境中造就的道理。 第二层:从上述事实归纳出作者的观点。

第二部分(2段):从正反两面论证经受磨炼的益处, 说明人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡并归纳全文中心论点。 2、2、中心:

阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视;国家的治理中,如果没有执法严格,直言敢谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡。 3、.孟子这篇文章论述了生活中的什么问题?他的观点是什么? 阐述造就人才和治理国家的问题; 结尾句 4.这六个人有什么共同点?在句式上有什么特点?

都出身贫贱,都是在经历了艰苦磨练之后取得了不平凡的成就。

列举了六个历史人物的事迹,用排比句式,每一个历史人物的事迹只用一句话概括,这样增强了语言的气势。

5、为什么要列举一系列历史人物?文中哪一句是从反面论证了这一点?

列举一系列历史人物是为了说明逆境(困境)对造就人才的重要作用,选好人才尚且如此,推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。

6、从行文上看,文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用?

“故天将降大任于是人也”

7、文章第三段主要阐述了作者的什么观点?

论述了人常常处在困境,才能不断奋发;国家常常没有忧患,则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。

8、作者是从哪两个方面论证本文的中心论点的? 作者从个人的成才和国家的治理两方面论证。

9、请简述本文的论证思路。(提示:先明确层意;再找出所使用论证方法;最后借助一些起承转合的词语,如首先、然后、又、同时、并且、再、最后等,将前两点内容融为一个整体即可)

文章先谈造就人才的问题,先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。

10、这篇短论在论证方法上有什么特色?

本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”,方法是先举同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”,高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。

(这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比,如六位逆境中成才的人物事例罗列,如把成就伟人与国家灭亡对比,如先分析论证,后归纳观点等等。) 11、写法

1、排比的修辞方式:使文章读来气势逼人,具有无可辩驳的力量。 2、从小到大:则从个人经受磨难的作用谈起,讲到一个国家的处境。

9、(1)“生于忧患,死于安乐”,你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。 相关的名句有:自古英雄多磨难,从来纨挎少伟男。

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 天行健,君子以自强不息。

艰难困苦,玉汝于成 居安思危,戒奢以俭。 思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。

自强为天下之健,志刚为大君之道。……

(2)哪些事例可以证明生于忧患,死于安乐的道理?请列举几例。 A正面例子:“逆境能成才”的历史人物

1、周文王拘而演《周易》 2、仲尼厄而作《春秋》3、屈原放逐,乃赋《离骚》 4、左丘失明,厥有《国语》5、孙子膑脚,兵法修列6、不韦迁蜀,世传《吕览》7、韩非囚秦,《说难》《孤愤》8、《诗》

三百篇,大抵贤圣发愤之所作也。9、曹雪芹举家食弱著《红楼梦》10、司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》11、越王勾践,经受奴仆之苦,而卧薪尝胆,战胜吴国,成就大业。12、“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》。 音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲,三十二岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉、不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。 B反面例子:

1、明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城,志得意满,终致失败,这是“生于忧患,死于安乐”的真实写照。

2、商纣王、隋炀帝等例子。 七、总结升华:

1、学习《生于忧患,死于安乐》,你获得了怎样的启示? 孟子文中所言的两个问题,对我们仍具有可贵的启发意义 ①一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面:

一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的,增长的。担当“大任”者,必先经历一番

“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼,方能增长才能,担此大任。才能不是天生的.而优哉悠哉,贪安图乐,自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。

另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中奋起,这样才会有所作为。挫折困顿面前,振作精神,努力奋斗,发挥主观能动性,方能冲出困境,别开生面;若颓然丧志,一蹶不振,自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。

②一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣,采纳谏诫,保持警觉,居安思危对一个国家的极端重要,这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想,一个国家如果奸邪当道,佞幸弄权,沉湎安乐,丧失警觉,那么其前途命运是可想而知的。

2、有人认为:逆境固然可以磨练人,但顺境更容易使人成才。你如何看待呢?

3、有人认为现在生活优越了“生于忧患,死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。

5、送你名言:

千里之堤,溃于蚁穴。《韩非子·喻老》 积小恶必成大恶,积小善必成大善.

养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪<三字经> 八、课堂练兵

1、你能读准下列句子的节奏吗?

(1)舜发于畎亩之中 (2)必先苦其心志 (3)曾益其所不能 (4)故天将降大任于是人也

(5)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡

2、你能找出并判断本文论据是哪一类吗?本文使用了哪些论证方法?

3、列举六位历史人物的目的是什么?作用是什么?这几句话句式上有什么特点?

4、“是人”是指哪些人?________________________________________________

5、《生于忧患,死于安乐》出自________________,本文举出古代位圣君贤相为例,说明他们的共同点是 。文章以此为根据,说明了 ,必须先经受一番艰苦的,甚至是痛苦的磨炼。 6、根据文章内容补全下列对联。

上联:历经忧患成大器;下联:____________________ 7.下面加点的词意文不正确的一项是( )

A.舜发于(在)畎亩之中B.百里溪举于市(城市)C.故天将大任于是(这样)人也 D.行拂乱(使....错乱)其所为

8.作者在上文第一段列举的事例意在说明( )

A.古代任人唯贤,并不重出身、地位B.卑贱的人最多智慧C.经受磨难的人,才能接大任 9、“大任”指什么 ?__________________________________________

10、“是人”要经历哪些磨炼?____________________________________________ 11、判断正误。正确的在括 号内画“√”,错误的画“×”。

(1)孟子名轲字子舆。是春秋末期人。他是儒家学派仅次于孔子的大师。( )(2)《孟子》是一部记录孟子的思想和政治言论等的书,共七篇。记录孔子和他的弟-子的言行的书叫《孔子》。( )(3)《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子》。( )(4)《生于忧患,死于安乐》一文中揭示中心论点的句子是“然后知生于忧患,而死于安乐也。”( )

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