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《秋水》文学常识
一、文学常识
1、庄子名，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的
思想，是 的重要代表人物，与老子并称“ ”。
2、《庄子》是家经典之一，现存三十三篇。有三
部分组成，其中有许多优秀的寓言故事被后世传颂，如 等。
3、《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以“的问题。文章重心在第二段，北海若认为人的眼界收到 和 的限制。
4、“五帝之所连，三王之所争”中的“五帝”是 、 、 、 、 “三王” 、 、 。
5、我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语出自本文一个是，
一个是 。说说这两个成语的意思：
6、学了本文你有什么启示：
二、解释下列加点的字
1、至于北海 11、以天下之美为尽在己2、百川灌河 12、泾流之大
3、于是焉河伯始旋其面目 13、不辩牛马
4、望洋向若而叹曰 14、秋水时至
5、乃知尔丑 15、顺流而东行6、又奚以自多 16、少仲尼之闻、7、“野语有之曰17、轻伯夷之义者
8、笃于时也 18、尾闾泄之
9、人卒九州19、方存乎见少10、曲士不可以语于道者 20、吾非至于子之门则殆矣
三、一词多义 不入虎穴焉得虎子
闻：闻道百 今吾子又死焉
且夫吾尝闻 寒暑易节始一反焉
少仲尼之闻 向 望洋向若而叹曰
始：于是焉河伯始旋其面目 不似尔向之自多于水乎
始吾弗信 以 仲尼语之以为博
见：徒见欺 以天下之美为尽在己
于是王召见 又奚以自多
我见相如 而吾未尝以此自多者
不见水端 于 至于北海
吾长见笑于大方之家 束于教也
方存乎见少 今尔出于崖涘
始：于是焉河伯始旋其面目 莫大于海
始吾弗信 自以比形于天地
焉 于是焉河伯欣然自喜 不似尔向之自多于水乎
四、翻译下列句子（有句式指出句式特点）
1、吾长见笑于大方之家。
1
2、闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
3、方存乎见少，又奚以自多！
4、此其过江河之流，不可为量数。
5、以天下之美为尽在己。
6、吾非至于子之门，则殆矣
7、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信
8、而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。
9、仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？
10、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
11、不似礨空之在大泽乎？
12、至于北海，东面而视，不见水端。
五、北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
1、海神给河神“语大理”的愿因是： （用原文
回答），“大理”在文中具体指：(1) (2) （用自己的话回答）
2、这一部分从写作的角度看，主要运用了 、 和 手法，深入浅出地阐述了相对主义哲学观。
3、作者列举伯夷的例子，其意图是什么？ 2
《秋水》习题精选及参考答案
一、基础题
1、文学常识
（1）本文节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分，作者庄子，
战国时期，思想家（哲学家）、文学家，道家学派代表人物。名周，宋国蒙人。
（2）庄子与老子合称为“老庄”。
（3）秋水指“清澈的眼波”，水，这里指秋天的洪水。
2、加点字注音完全正确的是（C）
A、泾流（jìng）殆（dài） B、渚崖（zhù）睹（dǔ）
C、仲尼（zhòng）矣（sì） D、伐纣（zhòu）伯夷（yì）
涘（sì）渚（zhǔ）少（shǎo）殆（daì）
3、解释下列句子中加点的字词
百川灌河（注入）两矣渚崖（俟：水边）（渚：水中的小块陆地）（崖：高的河岸）
欣然自喜（喜悦）至于北海（到达）
东面而视（向东望去）不见水端（尽头）
望洋向若而叹曰（叹息）（望洋：迷茫直视的样子）旋其面目（转变-态度）
大方之家（有很高学识的人）以天下之美为尽在己（天下的美景看作完全存在于自身）
于是焉（在这个时候）秋水时至（按季节到来）泾流之大（泾流：直流，通流河面宽广）
4、翻译下列句子。
（1）东面而视，不见水端。
面朝东边一望，看不见大海的尽头。
（2）“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。
（3）河伯欣然自喜
于是河神很喜悦
（4）吾长见笑于大方之家
我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
（5）望洋向若而叹曰
面对着海神仰首慨叹道
（6）以天下之美为尽在己
认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
（7）顺流而东行
河神顺着水流向东而去
（8）河伯始旋其面目
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，
（9）两矣渚崖之间，不辩牛马
两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
（10）少仲尼之闻
孔丘懂得的东西太少
5、默写
（1）《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是：“以天下之美为尽在己”
（2）河伯见到海神若后自我反省的句子是：“野语有之曰)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者
(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家
（3）有本文引出的两个成语是：贻笑大方，望洋兴叹。
二、阅读下文，回答问题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
1、将短文分为两层，并写出层意
答：第一部分主要是通过和景与海景的对比，让河伯自识其丑，以便顺势展开对“大理”的阐述。
第二部分是通过海若的话，反复阐说宇宙无险、人的认识有限的“大理”，并对伯夷、仲尼的进行嘲笑。
2、写出下列词语的古今义
（1）至于古义到了今义表示达到某种程度，或表示另提一事。
（2）面目古义脸今义脸的形状，相貌。
（3）大方古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
（4）河古义特指黄河。今义天然的或人工的大水道，泛指河流。
3、翻译下列加点词的含义
（1）秋水时至：按季节到来
（2）顺流而东行：走
4、翻译下列句子
（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
答：在这个时候，河神本人喜悦，把天下的美景看作完全存在于自身。
（2）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
答：在这个时候，河神才转变-态度，迷茫直视向若叹息道
（3）吾长见笑于大方之家。
答：我会长久被讥笑于大道之家（指有很高学识的人）。
5、从这篇短文中，你认识到了什么道理？
它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
6、学完这篇课文，你受到了哪些启发？
宇宙无限，人的认识和作用因为受客观限制是有限的，因此，人不能自满自足，要不断开拓进取。
三、阅读下文，回答问题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
1．解释下面句子中加点的字词。
①两涘渚崖之间，不辩牛马辩：辨识
②东面而行，不见水端端：尽头
③吾长见笑于大方之家长：长久
2．下列句子中加点的“之”字的意思和用法，有一项不同于其他各项，它是（B ）
A．以天下之美为尽在己B．野语有之曰
C．少仲尼之闻D．吾非至于子之门，则殆矣
3．翻译文中划线的句子。
①秋水时至，百川灌河。
答：秋水按季节到来，千百条河流注入黄河。
②道闻百，以为莫己若。
答：“俗话有这么说：‘听到的道理很多，以为没有谁能比得上自己’的人
4．以下是对文章的分析理解，说法不正确的一项是（ C ）
A．河伯起初觉得自己的天地最广大，是因为他所拥有的天地确实阔大，他当初的认识有局限是情有可原的。
B．河伯看到广阔的大海，发出了由衷的感叹，承认自己的原有认识是错误的，这一认识转变是值得肯定的。
C．在河伯的感叹里，河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的，他们不应该认为孔子的学识少，也不应该认为伯夷的道义轻。
D．河伯的感叹里还表达了这样的意思：自己有幸来到大海，增长了见识，否则，因见识短浅而自以为是会造成严重的后果。
5．也许你能从这则寓言中受到不少启发，请谈谈自己最深的感受。
答：可能的感受：
①现有的见识往往是有限的，我们不应囿于已有的见识而骄傲自大；
②个人的见识是有限的，即使是博学的孔子也有被人认为学问少的时候，因此我们一方面没有骄傲的理由，另一方面也要不断学习充实自我；
③河伯善于反省自我的态度，勇于承认错误的精神值得我们学习；
④见识短浅，学识浅陋就会遭人耻笑，因此我们要不断学习，不断进步。
四、阅读下文，回答问题。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。
2、文中划线句子体现了河伯怎样的心理？
见到了大海的辽阔景象，才明白先前自己的自满是多么可笑，但当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省
3、试解释下列成语：
⑴望洋兴叹：本义是在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现用来比喻要做一件事情而力量（条件）不足，感到无可奈何。
⑵贻笑大方：让内行人见笑。
（3）大方之家：指学识渊博或精于某种技艺的人。
4、译句。
“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
答：“俗话有这么说：‘听到的道理很多，以为没有谁能比得上自己’的人（若：比得上，像），说的就是我呀。
5、你怎样看待河伯？
可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，
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