以大班端午节为主题的教案及反思

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以大班端午节为主题的教案及反思

　　现在的幼儿园老师喜欢用各种丰富有趣的方式告诉幼儿们一些知识，下面是爱汇网小编为大家整理的幼儿园端午节教案及反思，希望对大家有用。

以大班端午节为主题的教案及反思

　　大班端午节教案及反思一

　　设计意图：

　　大班孩子对中国的传统节日(如中秋节、春节、清明节)已有一定的知识经验;临近端午节，家长纷纷为孩子佩戴了香包，孩子们对形状各异、散发香味的香包产生了浓厚的兴趣和强烈的好奇心，随之而来一系列问题"为什么要佩戴香包?""什么是端午节?"产生了探究欲望;这个阶段的孩子观察、语言表达能力较强，愿意大胆表达自己的看法，有利于幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感，所以我设计并进行了本节活动。

　　环节设置及反思：

　　首先我通过播放歌谣《端午节》带领幼儿排小火车拍顽固节奏进入场地，一下就集中了孩子注意力;随后我出示香包，设疑提问、引发思考："这是什么?有什么味道?为什么要佩戴?端午节是怎样来的，有哪些习俗?"从而引入课题;紧接着通过观看动画视频，了解端午节的由来，动画的播放一下就吸引了孩子的眼球，形象生动的理解了故事;接着我又播放自制的课件，让孩子了解到端午节的传统习俗和当地特有的习俗，收集的图片色彩鲜艳，比起传统的说教，一目了然;最后我又通过划龙舟游戏再次让孩子们体会到传统节日的快乐，进而引出下一课题"下节课我们再一起来制作品尝美味的`粽子，好吗!"，整节活动的设计，动静交替、环环相扣，通过讨论、观看动画、幻灯片、朗读儿谣、律动游戏等方法，调动幼儿的多种感官，循序渐进地了解端午节的由来与习俗。在课堂实践活动中，我十分注重使用鼓励性评价，及时肯定孩子的参与，鼓励孩子大胆发表自己的意见，激发孩子活动兴趣;并能灵活的驾驭课堂，及时发现问题解决问题;同时要求自己在课堂活动中语言亲切、自然，心中有孩子，做孩子亲近的朋友，因此在整节活动中孩子们情绪积极，注意力集中，参与性强，思维活跃，并能大胆地表达自己的意见，达到了预期效果。

　　不足之处：因为园内多媒体室电脑反应不太灵敏，活动中我没能亲自操作，由其他老师帮忙播放。以后在这方面要不断学习进步。

　　我在社会教育活动中经常应用以下几种教育方法：实践练习法：这是典型的做中学的方法。比如说《小小值日生》《我会叠衣服》等这些内容都可以通过实践练习法来进行。参观法：在教学活动中，我经常组织幼儿在园内或园外的场所参观。如：《我心中的小学》《小小邮局》《理发店》《特殊的工作人员》等都可采用参观法。参观法的运用能使孩子通过身临其境，耳闻目睹，接触社会，接受教育。情景表演法：如一些行为习惯的判断对错，经常会请大班孩子进行情景表演，让孩子们通过情景再现，做出正确的判断。讲解法：如《特殊用途的号码》，通过讲解向孩子说明三种号码的用途，使孩子了解规则及其意义。此外我还经常使用讲述故事、学习儿歌使孩子懂得一些传统的民族文化及行为规则;通过表演法，树立孩子的自信心;通过谈话法、讨论法激发孩子对已有生活经验的总结，丰富孩子的社会认知。当然这些方法并不是独自存在，而是依教学要求，灵活组合使用，从而避免空洞的说教，使我们的教学效果达到最佳。

　　我在社会教育活动中经常应用的活动模式有：角色扮演教学模式、实际练习教学模式、生活感知教学模式等。

　　大班端午节教案及反思二

　　马上就是端午节，谈话之余，常会感到在一些人眼里，端午节似乎可有可无。其实不然，端午在中国民俗文化中，是一个分量很重的节日，只不过近代新文化运动兴起，高举“科学”与“民主”两面大旗，把大量旧有的传统民俗文化都革除掉了。一代代人下来，到如今，有些人竟以为粽子只是一种地方小吃，其中的来历及文化内涵，已被丢失得非常久远了。

　　随着近年来的改革开放，国力渐强，融入国际社会更是势不可挡。另外，还需顾及到港、澳、台同胞及遍布世界各地华侨、华人的民族情感，那些传统民俗文化便被渐渐拾取起来了。在这一过程中，特有的中华民俗的魅力，风靡全球，这些被称作“软实力”的非物质文化遗产，自然引起了国家当政者的高度重视。于是，在祖国大江南北，吃粽子、包粽子大赛之类方兴未艾，赛龙舟的活动更是扩展到世界几十个国家。

　　据说，端午节是为了纪念古代楚国大夫屈原而形成的，屈原为一朝之臣，忧国忧民，针砭时政，但他提出的改革弊政，富民强国的朝政，得不到楚王重视，反而被贬斥流放，屈原忧愤不已，投汨罗江以身殉政。当时的百姓闻讯后，急忙驾船捞救，但千舟竞行终不见屈原尸身，其时，又怕鱼虾毁其尸，遂以苇叶包糯米投喂。为寄托哀思，人们常荡舟江河之上，慰其亡魂，此后就逐渐地发展成为吃粽子、赛龙舟了。有唐诗《端午》可以为证，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　直臣屈原，尚有人记得，但不知是否还有人记得，多年前，浙江一范氏青年烈女，直言痛斥当时世风日下，“走后门”“说假话”大行其道，投诉各部门而不得其解，遂写下遗书，蹈海而亡，书曰，但愿能以我的身亡，换取那些不顾百姓利益的人幡然醒悟。时至今日，腐败贪渎愈演愈烈，一丝芳魂，不知归处，岂不是更冤吗。看来，她没想到，当西方先进技术输入的同时，腐朽的思想观念也在腐蚀着人的灵魂，真真是枉送了一条性命。

　　国家现已把端午节定为法定假日，最近连续发生多起人员伤亡重大的事件，

　　因此，大张旗鼓的搞赛龙舟庆贺，就显得不和时宜了。当我们依然沉浸于悲痛中，念念不忘逝者亡灵的时候，不妨借着端午节，缅怀一下屈原，思索一下，为什么千百年来，民间一直会对屈原哀而祭之、思而念之。

　　屈原忧国忧民，痛贬弊政的作为，如今也可以体现在不久前发生的芦山大地震救灾的各种行为之中。不见有一些所谓的大牌记者，为了自己的报道先行，碍妨了救援车队的行进吗;不见有许多自带运输车辆的志愿者们，经常遭到当地一些官僚们呵斥而感到寒心吗。当然，国难当头，这些负面新闻不宜过多张扬，公道不公道，自当在以后一并去算总帐就是了。

　　在灾难与救援面前，选择坚强与感动，也许不是难事，困难的是反思，进而可以说，反思也不难，难的是行动，而一时的行动，做起来也或许并不算难，难的是持续与持久，这持久的大敌，当然不会是大自然，而是进入有序化以后的按部就班般的推脱与冷漠、自私扯皮与犬儒无能却自充正义的推宕。

　　灾难，固然是自然界里的“天行有常”，但能够持续地凝聚起全民信心战胜灾难的，就不仅仅只是简单的深刻检讨，也不仅仅是常说的化悲痛为力量，更应该做的，是化悲痛为思考。比如对教学楼倒塌的“豆腐渣”现象，如果不去进行公允的令人信服的调查和公开、透明的问责到底，是不会换来震不垮的'学校的。那些稚嫩花朵的突然夭折，岂不是被“豆腐渣”工程白白的凋谢掉了吗?时逢端午，让人想起了屈原，更想起了除开大自然以外的弊政害人。在重新建设灾区的时刻，更需要重建我们的制度、重建我们的队伍，这不仅是表面上的物质重建，更是一种精神上的重建。必须革除掉少数人“暗箱操作”公共事务的现象，革除那种“自我监督”体制的弊端。让民众真正成为重建的主人，真正而绝不只是在形式上做到民主参政、民主决策和民主监督。

　　当然，我们不会指望一次大规模的灾区重建，就能够革除掉所有腐败的痼疾，但最起码可以借这个契机，建立一套全民参与的民主反腐机制，并能够在实践中逐渐地长效和完善起来。多难兴邦，这不仅仅只是安慰和励志，而是在付出了高昂代价之后，一次真实的历史机遇。把握住这个机遇，是对逝者的大慰，更是对生者的大爱。

　　在思索中过端午节，当让我们更加成熟，我们追求的，不单单只是风雨同舟，

　　而是想要把对人性的关注与赞美，真正贯穿在我们整个共同生存的社会之中。