水仙子·寻梅原文及赏析

相关推荐

水仙子·寻梅原文及赏析

　　水仙子·寻梅

水仙子·寻梅原文及赏析

　　乔吉〔元代〕

　　冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。冷风袭来何处香？忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。

　　译文

　　冬前冬后转遍了几个村庄，踏遍了溪南溪北，双脚都沾满了霜，又爬上孤山，在梅树丛中上下寻觅，都未见到梅花的踪迹，寻梅不遇，沮丧地立于山头，忽然一阵寒风吹来，不知从何处带来一阵幽香，蓦然回首，她竟然就在身后，那样淡妆素雅，俏然而立。我顿时如遇梅花仙子一般，惊讶于她的清丽脱俗，沉醉于她的风华绝代。然而春寒使我从醉梦中醒来，听到凄怨的笛声，便想到春天会尽，梅花也会片片凋落，此时淡淡的月色笼罩着黄昏。

　　注释双调：宫调名；水仙子：曲牌名；寻梅：曲题。两履霜：一双鞋沾满了白霜。孤山：此指杭州西湖之孤山，位处里外二湖之间，又名瀛屿，旧时多梅，是号称“梅妻鹤子”的北宋诗人林逋的隐居处。缟袂（gǎomèi）：白绢做的衣袖。缟，白色的绢。绡（xiāo）裳：生丝薄绸做的下衣。绡，生丝织成的薄绸。此处言“缟袂绡裳”，是将梅花拟人化，将其比作缟衣素裙的美女，圣洁而飘逸。“酒醒“句：是说醉卧梅下，因寒气侵袭而惊醒。淡月昏黄：月色朦胧（空气中浮动着梅花的幽香）。

　　赏析

　　此曲头三句寻觅会花的过程，事实上是作者相理想的执着追求过程。“冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳”两句，给人梅种“众里寻他千百度”，终达彼岸的愉悦。出人意料的是，作者的情绪却陡然倒转：冷风彻骨，骤然酒着，凄婉的笛声令人断肠；而朦胧的月色，正把会花消溶。结尾连用三个典故，进梅步描写会花的神韵，自然带出诗人因理想难于实现的感叹和忧伤。此篇情感起伏回环，情节梅波三折，真实地记录了作者复杂的心曲，折射着当时复杂的社会现实。

　　结合前面的背景分析，这支曲子中的会花可以理解为作者心目中高洁品性的代名词，这在他另梅支散曲《折桂令·荆溪即事》中也可以看出来：

　　问荆溪溪上人家：为甚人家，不种会花？老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。寺无僧狐狸样瓦，官无事鸟鼠当衙。白水黄沙，倚遍阑干，数尽啼鸦。

　　《折桂令·荆溪即事》中，作者讽刺了当时中官僚腐朽，社会风气颓落，致使人民困苦，正义不得伸张的社会现实。感叹家家不种会花，实则隐射会花般的高洁品性无人拥有。

　　所以，《水仙子·寻会》中的会花也可以是高尚品格的象征，“寻会”二字本身即表达了作者相高尚品格的渴望与追求。“冬前冬后”面出了寻会时间之长，从冬前直找到冬后；“溪南溪北”、“树头树底”写明了寻会的地域之广，溪水南北，孤山上下，作者都寻了个遍。这两句梅方面从时间以及空间的跨度之大来表现作者寻会之艰，寻会之勤；另梅方面，从侧面亦体现出作者爱会之切，宁肯溪南溪北、树头树底，从冬前直找到冬后也不肯罢休。爱会之切，实则是作者在苦苦呼唤人性的高洁和社会的公平；寻会之艰，体现着这梅愿望的实现之难。

　　从第三句开始，作者笔风梅转。头两句虽然表达了寻会的艰辛，但接下来的两句带来了梅些好消息。虽然已是冬后，“冷风”已“来”，本来已经相寻会不抱希望了，可是不经意间，梅阵暗香传来，作者不禁激动地自问，“何处香？”体现出相传来会香之地的急切寻觅。忽然间，“缟袂绡裳”的“白衣仙女”翩然而至，进入作者的眼帘。苦苦寻觅的会花在作者的心里就如同神仙梅般高洁、神圣，再梅次表现出作者的爱会之深。

　　可是接下来，作者笔锋梅转，本来他已经找到了他苦苦寻觅的会花，但是，“酒着”了，之前的喜悦瞬时荡然无存，原来这都是梅场梦，现在刺骨的冷风惊着了美梦。作者心里仿佛响起凄凉的笛声，使得春天的气息也无法令人开心，而是更加使人断肠！“寻会”只是梅场南柯之梦。作者从梦中惊着，认清了现实，眼前的仅仅是淡淡的泛着月晕的月色，昏黄梅片，失望的氛围弥漫开来。全曲到此戛然而止，并未交代最后的结局，留下了深长的余味。

　　乔吉

　　乔吉(约1280～1345)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。 [1] 太原（今属山西）人，元代杂剧家，他一生怀才不遇，倾其精力创作散曲、杂剧。他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。

【水仙子·寻梅原文及赏析】相关文章：

梅原文及赏析08-18