【推荐】端午节日记模板锦集六篇

　　很快一天又过去了，相信大家这一天里都收获颇丰吧，是时候静下心来好好写写日记了。在写之前，要先考虑好内容和结构喔！以下是小编为大家整理的端午节日记6篇，希望对大家有所帮助。

【推荐】端午节日记模板锦集六篇

端午节日记篇1

　　农历5月5日端午节

　　龙舟竞渡，艾叶飘香。一年一度的传统节日--端午节到了。每个节日都有自己的来历，那么端午节的来历是什么呢？下面请听我慢慢道来：楚国有一位爱国诗人名叫屈原，楚怀王很器重他．怀王客死于秦后，他的长子倾襄王继位，用其弟弟子兰作令尹。由于子兰劝怀王入秦，使怀王终年不悟，屈原对子兰贻误国事而感到痛心。后来，屈原被放逐到江南．他不肯同流合污，毫不受社会恶习的感染，仍保持自身品德的.高洁．就这样，屈原带着对楚国的深沉眷恋，抱着石头，投汨罗江自尽了。人们为了纪念屈原就把这一天定为端午节．一到端午节，人们就划着龙船，往江里丢粽子，不让鱼儿吃屈原的身体。那端午节为什么又要包粽子呢？因为粽子有棱有角，代表了屈原的性格；里面是白糯米，外面是青叶子，表示屈原一生清白；里面再放上一粒红枣，表示屈原一片忠心。

　　吃着粽子，想着屈原。我想，我一定要向屈原学习那＂出污泥而不染，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国精神！

端午节日记篇2

　　清晨，当小鸟把我从梦中唤醒时，一股粽香仿佛无形的鱼竿把我从床上钓了起来。妈妈告诉我，今天是端午节，要吃粽子，剥去一层粽叶，露出了一个“粽三角”，我拿起筷子，把筷子插进粽子中间，整个的举起来，咬了一口，不由的称赞道“真好吃！”它油而不腻，糯米软软的，夹杂着浓浓的肉香及淡淡的粽叶香，味道好极了。我还曾经吃过许多其它粽子，如白米粽、红枣粽、豆沙粽等，就数嘉兴肉粽最好吃了！

　　我有些好奇，为什么到了端午节要吃粽子，门上要插艾叶，还要赛龙舟呢？经爸爸讲解明白，原来这是有由来的`，据传二千多年前，爱国诗人屈原主张改革政治、任用贤才，因同贵族靳尚等人斗争，遭谗去职，屡次放逐后，在农历五月初五（也就是端午节）投河自沉，人们得知投河的是屈原后，纷纷争先恐后地划船去打捞，这就有了后来的赛龙舟，因没有找到屈原，人们又怕鱼虾吃屈原的身体，就往江中投粽子喂鱼虾，这就是端午节吃粽子的由来。至于在门上插菖蒲、艾叶，是因为古代相传五月是“毒月”，而五日恰好是五毒之首，所以在五月初五端午节这天，插菖蒲、艾叶可以除瘟辟邪，免受病毒的折磨，我们还要吃五黄，指的是黄瓜、黄鱼、黄鳝、雄黄酒和黄梅。其中我最喜欢脆脆的黄瓜了。

　　端午节是我国的传统节日，其内含的中华历史文化、风俗习惯和节日气氛，不禁使我陶醉其中。

端午节日记篇3

　　今天是端午节，天气格外的好，我们的心情也格外的好，因为我们要到爷爷奶奶家去过节。

　　到了爷爷那里，我看见爷爷正在门上挂宝剑一样的植物，我连忙跑过去帮忙。那个东西旁边滑滑的，里面还有肉，形状是一个比丰少一横的，真有点奇怪，为什么这两个横的.东西，其中一个是斜的，为什么不是平的呢？从爷爷那里得知，原来要这样是为了驱邪。

　　“开饭了，开饭了！”不知谁喊了一声。我们就一拥蜂窝似地冲出大门，来到桌子上，你争我抢地夹着自己喜爱的菜吃。忽然，伯伯冒出一句：“我来考考你们，你们知道端午节的来历吗？”我听了，一下子举起手来，忘了现在是在吃饭，大家都笑了起来，我也一样。伯伯看了，笑着说；“那王聪颖，你来说吧。”我听了，站起来，清了清嗓子，说：“今天是端午节，是纪念屈原，所以端午节又叫诗人节。”“下面可没那么简单了，端午节还有哪些习俗？粽子又代表什么？”伯伯一连提出了两个问题，可把我们考倒了。这时，表哥王鑫站起来说：“端午节还有赛龙舟，挂艾草等习俗。而粽子，它的外面是糯米做的，白白的，表示屈原这个人清清白白的，里面的红枣红红的，表示屈原有一颗爱国的心。”“答对，”伯伯摸着我和表哥的头说：“奖励王鑫两个粽子，王聪颖一个粽子。”大家哈哈地大笑起来，院子里一下子变得闹哄哄的。

　　今天真是又有的吃，又有的学，真是一举两得的一顿饭。

端午节日记篇4

　　明天是端午节。今天上午，郑东新区的如意湖要开展赛龙舟的活动。

　　我和爸爸妈妈九点多到了如意湖桥底下，一看，桥底下已经人满为患啦！连个落脚的地方都没有，这还怎么看龙舟呀？

　　好不容易找到了一个位子，刚坐下来，裁判员就宣布比赛就要开始了。这时，裁判员对龙舟大喊一声：“预备——”龙舟上的人们都握紧了手中的`桨。“嘟——”比赛开始！

　　一条条龙舟从起点线冲了出去。船上的人们动作一致，奋力地划着桨，使劲地推着水前进。坐在前面敲鼓的人用棒子很有节奏地敲着，每敲一下，船上的人就划一下。我说怎么会那么整齐呢？

　　就要到终点了，究竟是谁要赢？我们瞪大眼睛仔细地看着。这时，一条龙舟迅速超过其他龙舟，冲过终点，获得了冠军！

　　中午时分，我们回家了，这场龙舟比赛真不错！

端午节日记篇5

　　端午节快到了，今天老师非常开心地教我们包粽子，我们也很开心。

　　我们准备的材料有芦苇叶、糯米、线，我喜欢吃枣、白糖口味的.。

　　首先，洗芦苇叶，洗干净后拿起来放在手上，铺平，折起来，卷一卷，舀几勺糯米放进卷成圆锥形的芦苇叶里，把左边的叶子往右压，把右边的叶子按到左边，再把上边的叶子往下盖，用线裹绕在粽子上。这样就包好粽子啦!

　　接下来是煮粽子，先把粽子放进锅里再点火，大约要等30分钟。然后熄火，打开锅盖，拿起筷子夹一个粽子起来，放在鼻子边闻一闻，有一股淡淡的清香，我非常高兴。

　　今天，我包的粽子，是我的第一次尝试，我下次还想包粽子。

端午节日记篇6

　　看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。

　　明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。

　　在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。

　　家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的`节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。

　　家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。

　　从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊!到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关。

　　其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。

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