明日歌原文、赏析4篇

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明日歌原文、赏析4篇

明日歌原文、赏析1

　　明日歌

　　作者：钱福

　　朝代：魏晋

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。(若一作：苦)

　　朝看水东流，暮看日西坠。

　　百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一钱鹤滩)

　　明日复明日，明日何其多！

　　日日待明日，万世成蹉跎。

　　世人皆被明日累，明日无穷老将至。

　　晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

　　百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本二文嘉)

　　这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

　　这一首《明日歌》给人的'启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今日事，今日毕。”

　　赏析：

　　这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今日事，今日毕。”

明日歌原文、赏析2

　　明日歌

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。(若一作：苦)

　　朝看水东流，暮看日西坠。

　　百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一钱鹤滩)

　　明日复明日，明日何其多！

　　日日待明日，万事成蹉跎。

　　世人皆被明日累，明日无穷老将至。

　　晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

　　百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本二文嘉)

　　赏析

　　这一首诗七次提到“明日”，劝告迷失的世人珍惜每一天活在当下，不要永远等待明日而浪费时间，蹉跎光阴。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

　　《明日歌》两个明显的优点：一是思想内容有新意。它不是空泛的珍惜时光的教诲，而是针对人们的拖延症，围绕“明日”二字展开说理。二是语言形象生动。杂言歌谣形式，使用口语化、形象化的词语，读起来朗朗上口，听起来顺耳好记。其中“朝看水东流，暮看日西坠”两个写景句子，穿插在议论当中，使全诗活泼生动不少。

　　《明日歌》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的'今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。

　　这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。

　　译文及注释

　　译文

　　明天又一个明天，明天何等的多。

　　如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。

　　世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。

　　早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西瞬息坠落。

　　人的一生又能有多少个明天呢？请您听取我的《明日歌》。

　　注释

　　复：又。

　　何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。

　　待：等待。

　　蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度。

　　若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”

　　累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。

　　请君：请诸位。

　　创作背景

　　这首诗歌是明代文人钱福所作。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作，其实只要看两者的生卒年即可知，应该是文嘉（1501～1583）续钱福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。

明日歌原文、赏析3

　　今日歌

　　文嘉

　　今日复今日，今日何其少？

　　今日又不为，此事何时了？

　　人生百年几今日，今日不为真可惜。

　　若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

　　为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

　　注释：复—又。为—做、干。朝—日。姑—姑且（暂时）。聊—聊且、姑且。赋—吟颂。为—给。

　　作品译文

　　总是今日又今日，今日能有多少呢！

　　今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢？

　　人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！

　　假如说姑且等到明天到了再去做，但是明天还有明天的事情啊！

　　现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力工作吧！

　　明日歌

　　钱鹤滩

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日西坠。

　　百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

　　注释：我生—我们。蹉跎—光阴白白地过去。累—拖累。（有受影响耽误之意）

　　作品译文

　　总是在等待明天，又有多少个明天呢？

　　我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。

　　世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。

　　只有活在当下才能体会到早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落的真正生活。

　　百年之中的明天能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

　　作品赏析

　　《今日诗》和《明日歌》是两首劝世惜时之诗，前者劝说我们要抓紧今日，后者告戒我们不要等待明日，主旨实为一样，可以说是两首姐妹诗。两首语言朴实，意味深长，字字真切，句句含情，催人警醒，叫人奋进。

　　人的一生，从小到大到老，都是一个个“今日”连贯起来的，活到一百岁，也只有3万多个“今日”，而真正能用于学习和做点大事的日子，大多数人恐怕只有一万多个“今日”。人生看似漫长，其实苦短。因此每个人从懂事之日起，就应该珍惜每一个“今日”，最好是今日事今日了，不要借种种理由推到明日。“今日”与“明日”只有一夜之隔，或说一时之隔，过了子夜，“明日”成了“今日”，“今日”成了“昨日”，当你盯着钟表，那红色的.秒针迅速地移动，那时时间流走的脚步，在滴答滴答声中，人生不知不觉地缩短，青少年不知不觉地变成中年再变成老年。有朝一日，当我们白发苍苍皱纹满面，蓦然回首一生，你是为自己的成就感到欣慰还是为自己的虚度而悔恨呢？同学们，珍惜“今日”，你就不会愧对“昨日”，并充满信心与力量去迎接“明日”！让我们每日坚持今日事今日了，点点滴滴，日积月累，积蓄知识，提高认识，修身养德，天天成长。待来日，有番作为，不枉今生！

　　参考资料

　　《今日歌》文嘉原文注释翻译赏析

　　《明日歌》钱福原文注释翻译赏析

明日歌原文、赏析4

　　作品原文

　　明日歌

　　明日复①明日，明日何其②多。

　　我生待③明日，万事成蹉跎④ 。

　　世人苦⑤被明日累⑥，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日西坠。

　　百年明日能几何？请君⑦听我《明日歌》。

　　明日歌（《鹤滩稿》卷一）

　　明日复明日，明日何其多。

　　日日待明日，万事成蹉跎。

　　世人苦被明日累，明日无穷老将至。

　　朝昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

　　百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

　　作品注释

　　①复：又。

　　②何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。

　　③待：等待。

　　④蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。

　　⑤若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”

　　⑥累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。

　　⑦请君：请诸位。

　　作品译文

　　总是在等待明天，又有多少个明天呢？

　　我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。

　　世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。

　　只有活在当下才能体会到早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落的真正生活。

　　百年之中的明天能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

　　创作背景

　　这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作，其实只要看两者的生卒年即可知，应该是文嘉（1501～1583）续钱福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。

　　另有记载文嘉也作有《明日歌》。因此，明日歌的作者待考证的有两个，分别是钱鹤滩（又名钱福）和文嘉，历来说法不一。

　　《华商晨报》（20xx年3月11日）《〈明日歌〉的作者有两个？》一文载：《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《明日歌》作者是文嘉，所以，很多人倾向于《明日歌》的作者是文嘉。

　　《咬文嚼字》（20xx年第11期第43-44页）《〈明日歌〉的作者不是清代人》一文载：钱鹤滩有《鹤滩稿》（明万历三十六年沈思梅居刻本）等著作流传至今。《明日歌》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明，即“钱先生讳福，字与谦，家近放鹤滩，因自号鹤滩云。”，并对其孝中进士的.事及卒年做了介绍。

　　可见，虽然对于《明日歌》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。

　　作品赏析

　　这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”

　　《明日歌》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。

　　这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。

　　名家点评

　　钱泳：后生家每临事，辄曰：“吾不会做。”此大谬也。凡事做则会，不做则安能会耶？又，做一事，辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。凡事做则会，若一味因循，大误终身。故曰，钱鹤滩先生有《明日歌》最妙。

　　作品鉴赏

　　这首诗的意思简单直白，没什么隐喻的部分。但它所表达的却是从古到今大家一直想要杜绝的一种弊病。很多人都将“明日”当成一个借口，逃避眼下应该立刻解决的问题，而放任自己的懒惰，直到“万事成蹉跎”时才后悔不已。其实就像作者所说“百年明日能几何”，一生中其实能有多少个明日呢？最重要的不是明天，而是好好把握现在。

　　作者简介

　　钱福（钱鹤滩），生于明英宗天顺五年，卒于明孝宗弘治十七年，终年四十四岁。自幼天资聪敏，才思过人，七岁即能作文。少年时即为名秀才，与同县顾清、沈悦齐名，人称“三杰”。曾游小赤壁，对客放歌：“六丁拔出天地骨，一柱镇压东江东。”那时的人都认为这是奇句。

　　成化二十二年（1486）举人。弘治三年（1490）进士第一名及第（状元），廷对策三千余言，词理精当，不用草稿。任职翰林院修撰，更致力于诗文，雄视当世；才高气奇，数千言立就，词锋所向，无人可与抗衡。又工八股文，王夫之称与王鏊齐名，曰“钱王两大家”。性坦率，喜饮酒，每饮至醉，往往言语伤人，因而不为同列所喜，致招谤议。弘治六年（1493）任会试同考。后即托病告归，不再出仕。

　　诗文有名一时，四方求者极众，常于宴席上一面应酬宾客，谈笑风生；一面对客挥毫，众得所请而去。对松江知府刘琬落落不加礼，刘琬怀恨于心。后刘琬被人诬告，钱福闻讯后，急至吴门（今苏州），为刘琬辩白，因得缓解。刘琬深为感激，欲求亲近，而钱福一如既往，并不加以理会。钱福去世，刘琬哭祭，出资造墓，请沈悦写行状，顾清写传记。

　　他著有《鹤滩集》（6卷附《鹤滩遗文》1卷）、《尚书丛说》等。辑有《唐宋名贤历代确论》（10卷）传世。

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