咏芙蓉原文赏析

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咏芙蓉原文赏析

咏芙蓉原文赏析1

　　原文：

　　玉芙蓉·雨窗小咏

　　明代：沈自晋

　　疏梅带雨开，瘦竹随风摆，雨和风着意好，为我安排。临风自惜残香洒，冒雨谁从滴翠来。清虚界，任风敲雨筛；掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。

　　注释：

　　疏梅带雨开，瘦竹随风摆，雨和风着意好，为我安排。临风自惜残香洒，冒雨谁从滴翠来。清虚界，任风敲雨筛；掩柴扉（fēi），谢他梅竹伴我冷书斋。

　　临风自惜残香洒：迎着清风心里怜惜花瓣被雨打落在地。冒雨谁从滴翠来：谁会冒雨穿过竹林到我这儿来呢？

　　赏析：

　　这首曲子描写雨中庭院里的景色。院子里幽静清凉，清风吹拂，细雨飘洒，只有梅花和翠竹相伴，主人公尽情享受着这种清静，独自品味着这份孤独。作者在曲中创造出一种超然脱俗的意境。

咏芙蓉原文赏析2

　　原文：

　　咏芙蓉原文：

　　微风摇紫叶，轻露拂朱房。

　　中池所以绿，待我泛红光。

　　赏析：

　　南北朝沈约这首咏荷诗（沈约《咏芙蓉诗》）是相当有名的，中国古诗词风花雪月，在花一类里，在荷花一类里，它有相当重的地位，因为这诗作者从颜色上作文章，并且给花拟人化，让诗很生动很有味。

　　诗中说，微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。

　　“微风摇紫叶，轻露拂朱房”在微风下，荷花紫色的叶子，和朱房（红色未放的花蕾）摇曳多姿，诗人就让静静的画面生动起来，而下两句，“中池所以绿，待我泛红光”，作者拟人化的让池中的花苞开口说话，池中的绿水正在等待着我大放异彩。

　　前一句提问式的.话，池中的水怎么为一直为绿色啊，下一句回答，因为池中绿水在等待期待我“泛红光”（朱房盛开）。

　　从我取来的底中扣解为，期盼花蕾开放。

咏芙蓉原文赏析3

　　柳宗元唐

　　新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。

　　清香晨风远，溽彩寒露浓。

　　潇洒出人世，低昂多异容。

　　尝闻色空喻，造物谁为工。

　　留连秋月晏，迢递来山钟。

　　【注释】：

　　①芙蓉：这里指木芙蓉。一种落叶灌木，茎高丈许，秋冬间开花，有红、白、黄等色。芙蓉亭：观赏芙蓉花的亭子。

　　②俯朱槛：俯倚着红色的栏杆。

　　③溽（rù）：湿润。

　　④色空：“色即是空”的省悟，出自《多心经》。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。

　　⑤留连：意即留恋。秋月晏：秋天的时光已经不多了。晏：晚，晚秋之意。

　　⑥迢递（tiáo dì）远处。

　　【译文】：

　　新亭俯倚红色的栏杆，四周开满了美丽的芙蓉。

　　晨风把清香吹送远处，湿润的彩花沾满露珠。

　　鲜花潇洒地开在人世，高低俯仰有无数的姿容。

　　我曾听过色、空的比喻，造物界到底是谁在巧夺天工？

　　留连这深秋的月光，断断续续传来山寺的晚钟。

　　【赏析】：

　　全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的.色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物呢？佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。

咏芙蓉原文赏析4

　　灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

　　一茎孤引绿，双影共分红。

　　色夺歌人脸，香乱舞衣风。

　　名莲自可念，况复两心同。

　　译文

　　鲜艳明亮的荷花代表着祥瑞，亭亭玉立站在水中。

　　一根花茎引出翠绿之色，两个花朵分用一片鲜红。

　　花颜好像拿走了歌伎的面色，香气迷乱好像舞动衣服引起的微风。

　　这样的莲花必然会互相思念，更何况它们的心是在一起的。

　　注释

　　灼灼：明亮貌。

　　况复：何况，况且。

　　赏析

　　开得鲜艳的荷花预示着吉祥，笔直的立在水面上。一支孤茎引出一抹绿，两朵花共同分开两抹红。荷花秀丽的颜色仿佛歌女的.容貌，馥郁的香气如舞衣下的微风。这两朵莲花必然会互相思念，况且他们的心是在一起的。

　　首联展现荷花动态之美，颔联为荷花着色，颈联与人作比，极写荷花的色、味，尾联是点睛之笔，揭示主旨，表达两心相悦的情感。

　　杜公瞻

　　杜公瞻，生卒年不详，隋代文学家。中山曲阳（今河北保定一带）人。隋卫尉杜台卿侄子，官安阳令，曾奉敕编纂《编珠》，今存诗一首。杜公瞻为宗懔《荆楚岁时记》作注，并有意识地将《荆楚岁时记》所记南方风俗与北方风俗进行比较。后来，《荆楚岁时记》和杜公瞻的《荆楚岁时记注》一起流传，人们习惯上仍将其称作《荆楚岁时记》，从而使南北朝后期中国南北方的岁时风俗荟萃于一书之中，对中国岁时文化的传播和发展产生了重要影响。

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