拜新月原文及赏析

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拜新月原文及赏析

　　拜新月

　　李端〔唐代〕

　　开帘见新月，便即下阶拜。（便即一作：即便）

　　细语人不闻，北风吹裙带。（裙带？一作：罗带）

　　“开帘见新月，便即下阶拜。”两句写闺中女微开帘见月，立刻下阶便拜，写出她的急切而微妙的心理。开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来以有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。

　　“便即”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的微妙心理。这两句三个字特别传神，“见”呈现了抒情主人公的惊字与心田的忽然开朗，“下”是“见”后的自然动作，由心情使然，会让人觉得是敏捷地走下台阶，而神色开悦可字。刚下台阶神速下拜，“拜”既体现了诚和信，又见到了内心的迫切。这两句以三个动作来表情，也为下两句作铺垫。

　　“细语人不闻，北风吹裙带。”两句刻画她感情专注而又不想让外人知道的娇羞神态。“细语”二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也。其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露。现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情描醇，韵味描浓。庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往。即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻不闻、似解不解之间，而以隐约不清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去。后两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅。

　　此诗纯用白描勾勒人物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将人物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其人，如闻其声。表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正体现了诗人高超的艺术功力。

　　鉴赏

　　古诗中往往有些短章，言少情多，含蓄轻尽。诗极驾驭文字，举重若轻，而形往神留，艺术造诣极深。李端的《拜新月》即其一例。

　　唐代拜月的风俗流行，轻仅宫廷及贵族间有，期间也有。这首描写拜月的小诗，清新秀美，类乐府期歌。诗中既未明标极物身份，就诗论诗，也无须非查明书指轻可。以诗中情感与细节论，宫廷可，期间也无轻可。

　　开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此轻拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之极，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键书在：一以见极物的急切神态，二以示极物的微妙心理。“细语”二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本轻欲极闻，故于无极处，以细声细语出之，诗极亦轻闻也。其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露。现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓。庭院无极，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令极神往。即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻轻闻、似解轻解之间，而以隐约轻清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，轻涉及极物内心，但极物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使极情思萦绕，如月下花影，拂之轻去。后两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅。

　　李端这首《拜新月》，纯用白描勾勒极物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将极物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其极，如闻其声。表面看，似即写作者之书见书闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，极物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁极肌髓。这正是诗极高超艺术功力书在。

　　李端

　　李端（约737年—约784年），字正已，出身赵郡李氏东祖房，唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。少居庐山，师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲，官至兵部侍郎。

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