如何学着做一个管理者

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如何学着做一个管理者

陶行知先生说：“校长是一个学校的灵魂。要评论一个学校，先要评论它的校长。”“有什么样的校长就有什么样的学校”。一所学校，校长的办学理念、办学思路往往决定着一所学校的办学走向。作为一校之长，务必做到：转变在观念上，落实在管理中，努力提升专业领导能力，做到知行合一，才能促进教师教学观念的转变，真正提高整个学校的教育质量，办好人民满意教育。

下面是本人在实践行知思想的不成熟体会。

1、要有君子般的谦和大度

说实在话，校长不是官，它只是一个符号，因此，当校长在行使行政权力的时候，不可能是神仙，不可能没有人持反对意见。有些校长只喜欢听甜言蜜语，以至于耿耿忠言一句听不进去，常常是闻过则“怒”，闻过则“恨”。作为校长，不仅要有“宰相肚里能撑船”的度量，闻过则喜，八面玲珑；更要增强责任心，做到闻过则“思”、闻过则“改”。

在业务学术方面，校长不应以势压人，不应以个人的好恶为尺度去衡量评价教师，不排斥不打击与自己意见相左的人，而要以宽广的胸襟容纳各种意见。蔡元培先生任北长时，提倡“思想自由，兼容并包”，允许讲坛“百花齐放，百家争鸣”。我们的校长当以蔡元培先生为楷模，铭记“海纳百川，有容乃大”，做个谦和大度的君子。

2、要有学者型的勤于治学

校长，不仅是行政领导，更应该是业务领导。校长要懂业务，钻业务，精业务，爱业务，要始终不离开课堂，不离开学生，不离开教师。

校长要把自己从繁杂的事务中解放出来，要挤出时间学习业务，钻研业务，树立终生学习的严谨科学态度，这样才能与教师对话。假如自己一知半解，或知之甚少，就难以与教师对话、沟通，甚至在教师中失去威信，难于驾驭学校管理。

时代在变化，社会在发展，对教育的要求也在不断地变化和提高，校长的教育思想修养要随这发展与提高，校长的教育思想修养要随之发展与提高，这就要求校长必须形成学习型的人格特征，不断开创学校的新局面，保持学校发展的可持续性。

校长学习型人格特征的形成，首先是由社会的发展对教育要求的不断提高决定的。其次，是学校发展作用的结果，是在学校向特色型的发展过程中形成的。再次，是由校长的知识经验积累促成的，知识经验的积累达到一定程度以后，就会发生质的飞跃，并带动其他良好心理品质的形成，获得心理上的动力。最后，是在带动全校教职工共同学习中形成的。在这一过程长要以身作则，带头学习，创造学习环境，全校教职工共同努力使学校成为学习型的学校，保证学校的发展具有可持续性。

校长，不能只是夸夸其谈的空想教育家，而要脚踏实地，做个有真才实学的学者。人民满意的校长当以陶行知为榜样。陶老先生作为一名留洋的教育家，他提倡终生学习。他说：“我们要不愿做时代的落伍者必须专攻一门自然科学。自然科学是开向理想世界去的特别快车，你坐在上面，不要下来，决不致落伍。”如果做到这样，校长当然会受到教师的信赖与景仰。

3、要做教育改革的先锋

校长，作为学校的主持者，一把手，更应该站在教育教学改革的前沿，做教育教学改革的弄潮儿，特别是在当前的新课程改革，校长应勇立潮头，引领教师前进。

很多校长将宝贵的时间和主要精力用在了人际关系上，他们无暇静下心来阅读教育教学理论专著、杂志，知识陈旧，观念落后。校长的观念必然影响或制约这所学校的教育教学改革，特别是当前的新课程改革。我们许多教师都有着这样的切身体验，作为一个热爱教育的教师，作为一个尚有教育梦想的教师，接触到先进的教育教学理论和实践，必然想着去尝试，但做起来却很难。为什么？校长不理解、不支持，甚至认为你在瞎搞，而设置重重障碍，于是尝试往往不得不半途而废。因此，校长的办学理念一定要跟得上时代的步伐，做教育教学改革的先锋，支持、鼓励、带动教师大胆创新，大胆改革。这样，教育才会有生机。道德风范的楷模

4、校长是服务型领导。

陶行知先生说：“教师的服务精神，系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。”校长也是教师，校长要教师做好服务，自己要先能服务教师。校长就是教师、学生的公仆。校长要时时叩问自己的良心“我为什么要当校长？”为着实现自己的教育理想，致力于改变一所学校的面貌和精神，你能够当校长。为着办事方便，得到一个普通教师难以得到的实惠，你不能当校长。学校不是企业，不是社会，学校是教育的圣地，是塑造心灵、完成人格的殿堂。校长应该是道德风范的楷模，并以此影响教师和学生，从而改造整个社会。

5、校长要有开放的教育思想

校长的教育思想的形成过程就是一个依赖外界信息传递并与之进行交流和反馈的过程。开放是使校长的教育思想保持活力的关键，是校长产生工作动力的源泉，有开放才能有比较，有比较才能有压力，有压力才能有动力，这也是克服固步自封、举步不前的良药。校长教育思想的开放不是盲目的、随意的，必须在融入社会文化的主流以及世界先进的教育思想主流的基础上进行。只有融入这一主流，才能保证校长的教育思想富有生机活力，同时，又要与党的教育方针、政策保持一致，按照教育规律和学校的实际进行操作，才能得到全体师生，尤其是全体教师的理解、认同和社会的认可。

6、校长要追求对学校管理特色

研究教育的发展趋势，尊重学校的传统和客观实际，将学校的特色挖掘出来、创造出来，应成为每一位校长教育思想的重要组成部分。学校特色的核心在于发挥本校教师的特长和优势。校长在管理学校的过程中，应实施科学的民-主化管理，尊重、关心教师，调动教师工作的热忱，对形成其教育教学特色起到导向的作用。一所学校特色的产生，是其具有生机与活力的重要标志，是学校具有发展前途的重要标志，所以，对学校特色的追求，是校长应具备的重要素质特征。

陶行知先生说：“做一个学校校长，谈何容易！说得小些，他关系千百人的学业前途；说得大些，他关系国家与学术之兴衰”。

校长，当以陶行知先生为楷模，“捧着一颗心来，不带半根草去。”

管理者如何才能做一个“事先诸葛亮2015-10-31 8:36 | #2楼

在经济事物的发展进程中，经常会出现这样的一种现象，那就是“事后诸葛亮”。于是，便有一个问题需要回答，那就是如何才能做“事先诸葛亮”，人们为什么很难做一个“事先诸葛亮”？是啊，为什么呢？笔者竟研究发现，经济事物的“事前诸葛亮”与“事后诸葛亮”的根本区别，就在于是否具有识别经济资源与经济资本的能力也。什么意思？就是说如果一个人能够事先区分出哪些是经济学意义上的资源，哪些是经济学意义上的资本，又知道“资源是资本之母”的道理的话，那么他就是一个“事先诸葛亮”而不再是“事后诸葛亮”了。做一个“事先诸葛亮”又需要具备那些条件呢？诚然，除了具有上述认识之外，还需要首先搞清楚什么样的事物、物质才具有未来性。

怎样避免做一个“事后诸葛亮”？

在资本经济、市场经济高度发展的今天，谁都想获得更多的财富。而事实上是，人们很难做到这一点。问题究竟出在哪儿？作为“规律产生于场的规律”的发现者，我看其根本原因就在于，人们并非都了解“资源是资本之母”的道理也。诚然，这么说大家不容易理解，我还是用一些事物、现象来说明这个问题吧！首先，我要说的是，所谓“资源是资本之母”，就是资源是资本的母亲的意思。为什么要讨论这个问题？作者又凭什么会得到“资源是资本之母”的结论？

大家至少应该知道并承认地球是生物的母亲，生物是人类的母亲，人类社会是经济的母亲，经济是资本的母亲，资本是企业赢利的母亲，赢利是个体人类财富的母亲……。之所以要讨论这个问题？就是想告诉读者，无论是什么事物，都应该有自己的母亲，资本也不例外。那么，资本的母亲是谁？资本主义政治经济学学者认为，资本的母亲是资本自己，因为他们认为资本是投入的产物。而马克思主义政治经济学学者则认为，资本是剩余价值的转化形式，即劳动是资本的母亲。

笔者以为，上述这两种说法均不成立。首先，并不是所有的投入都能够产出，搞不好有亏损、亏本的可能；其次，并不是所有的劳动都能够转化成剩余价值，比如投入了过剩产品生产中的劳动，既不能给购买这种劳动的人带来所谓剩余价值，也难以给付出这种劳动的创造剩余价值。而事实上是，无论是资本主义还是社会主义，很少有人通过所谓的劳动付出发家致富的，也就不要说在当今之世界还存在着一个极不合理的“按资本投入的多寡”来“瓜分社会财富”的分配制度。

可是，有这样的一种现象似乎谁都无法否认，那就是有人在一夜之间爆富，而又有一些人会在一夜之间爆贫。毫无疑问，形成上述两种现象者一定有多种多样的原因。那么，有没有共性的东西？当然有，那就是看他们究竟是“事后诸葛亮”还是“事先诸葛亮”了。也就是说，凡是具备“事先诸葛亮”能力的人，一般来说能做那个一夜爆富的主儿；反之，凡是不具备“事先诸葛亮”能力的人，也就自然属于“事后诸葛亮”的人了，所以他们也就难以做一个能够在一夜爆富的主儿。

怎样才能做一个“事先诸葛亮”？

从时间上讲，“事先诸葛亮”与“事后诸葛亮”的区别就在于“事先早知道”或是“事后才知道”。就这么简单。而现在问题是，人们一般很难做到“事先早知道”，因为这里面存在着一个能够提前“预知未来”的问题。也就是说，只要人们能够准确地或比较准确地预知未来，那也就自然能够成为“事先诸葛亮”了。然而，谈何容易？！在中国民间有句话说得好，叫做“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”。我看不要说三个臭皮匠，就是三千个或三万个臭皮匠，也顶不了一个诸葛亮。

那该怎么办？那我们还有做“事先诸葛亮”的可能吗？笔者的回答是，可能，不仅可能，而且还能够做好一个“事先诸葛亮”。怎么做？我的回答是，首先需要了解清楚“资源是资本之母”的道理。难道了解了“资源是资本之母”的道理就能做一个“事先诸葛亮”了吗？是的。如果要问为什么？当然与“资源是资本之母”的这种关系有关，也就是说与“谁是母亲”和“谁是儿子”的事有关。什么意思？就是说如能把“母亲”和“儿子”的事搞定，预知未来的事情就简单了。

换言之也就是说，如果我们能把“资本的母亲”资源给娶回家，那我们就能得到“资源的儿子”资本。再换言之也就是说，由于资本是经济学意义上的财富的象征，所以如果我们能够把“资本的母亲”资源娶回家，那也就等于获得了财富。

下面，就让我们一起检验一下，资源与资本是否存在着上述关系。如果存在，那我们就有先关注资源而后再关注资本的必然性。因为，只要我们能够把“资源”怎么“生孩子”的问题整明白了，也就等于我们已经掌握了如何获得“资本”这个“儿子”的奥妙。请问，生活在经济社会的我们，难道不都是为了能够多“生”出几个“资本儿子”？回答是肯定的。

下面我不妨给大家举一个例子来说明问题：假如在这轮房价还没有涨价之前就知道中国的房地产价格一定会涨，而在那时北京、上海、海南等地的房价又特别的低，那么我们只要提前购得一部分房产的话，那我们自然都能够发财。或许有人会说了，你怎么在前就知道中国的房地产价格一定会疯涨？我的回答是，因为中国房地产资本的价格是由其资源决定的。

如何能做好一个“事先诸葛亮”？

何谓房地产资本资源？当然是能够使房地产之资本迅速实现增殖与可持续增殖的那些非资本因素了。比如，一个海南国际旅游岛政策的推出，就使得海南岛的房地产迅速地实现了增殖。或许又有人会说，你怎么知道国务院会在那个时候推出一个“国际旅游岛”的政策出来？诚然，我不知道，但我们应该知道，国务院正在不断地在推出一个又一个“广义经济特区”的政策不会变。谁能说什么“长江三角洲”、“海西经济区”、“沈阳经济区”和“大港经济区”的推出不能预测？

笔者甚至有下面的这样一个预感，那就是下一个直辖市不是西安，便是兰州或深圳什么的。为什么这么说？因为一个没有一个直辖市存在的“西部”很难“开发”或“发展”起来。这样，能够提前、准确地预知下一个直辖市就变得十分有意义和价值了。诚然，这只是一个方面，而要想永远都能做一个“事先诸葛亮”那是一件难上加难的事。为此，为了尽可能多做一些“事先诸葛亮”，我们就需要对做“事先诸葛亮”的规律有一个全面的了解，因为只有规律才能始终指向未来。

笔者经研究发现，未来具有以下本质特征：（1 ）未来是物质的。就是说我们对未来的认识不能建立在物质的基础上，就像没有宇宙飞船到不了太空，需要宇宙飞船这种物质载体。（2 ）未来一定是一个十分缺乏能量的地方，因为能量这种东西有从低能向高能辐射的特性。（3 ）未来是规律所指向的，因为规律都有循环往复的性质。（4 ）未来都是在价值的驱动下，因为与能量不同，价值有“往高处走”的性质。（5 ）未来一定是在经济场、价值场的作用与制约下。（6 ）未来符合原理。

符合原理，是“事先诸葛亮”和“事后诸葛亮”区别之所在。而从这个意义上说，所谓“事先诸葛亮”，其实就是“事先”知道或掌握了“原理”的人。这是因为，“原理”这东西不仅“事先”就存在，而且也一定存在于“事中”和“事后”也。

我是如何科学地预测经济未来的？

人们为什么会有“早知如此，何必当初”的感叹？毫无疑问，就在于他们没有“事先”把事物的运动原理搞清楚，这也是一个政治家、思想家、科学家、经济学家和管理者经常发上述感叹的原因。但是，笔者又不能不说的是，原理也是空间的奴隶。为什么？因为如果没有空间，原理将失去表达自己的场所，万物将失去表达原理的机会。正因为如此，笔者才敢于预言，第三次世界大战的策源地，仍然是日本。为啥？就因为随着日本经济实力的提高，其经济空间越来越匮乏。

诚然，这也不是说缺乏经济空间就有侵略别的国家的理由，而是说一个国家一旦经济发展空间匮乏，就有首先发动侵略战争的可能性与必然性。当然，为了扩充自己的空间，也经常是一个组织、国家、经济体走向失败或和走向灭亡的原因。

正是由于已经提前就认识到了这一点，所以才能够提前预测一些经济事物、现象的未来。比如，我之所以能够准确预测《下一种经济危机的品种叫做经济大爆炸》，就是由于事先就看到了包括美国在内的一些发达的资本主义经济体的资本将会出现“无用武之地”——缺乏经济空间；再如，我之所以能够提前预测《中国股市将伴随美国经济进入衰退期》，也是由于看到了日本、欧盟、美国等是中国产品的主要消费地——股市是经济衍生品；又如，我之所以预测中国的房价会越来越高，就因为土地在我们中国是一种十分稀缺的资源。

我的裂变经济学和聚变经济学已经在这个世界上诞生了十几个年头了，现在看来，这个世界正在按照我十多年前的预测走。而作为一种物质的运动状态，一种原理，可以肯定，世界的未来不是处于裂变状态，便是处于聚变状态。当然，“经济大爆炸”也是难以避免的一种状态。为此，为了避免经济裂变或经济大爆炸的再度爆发，我们就需要根据经济事物在空间上的分布与变化，来预测下一个经济社会危机爆发的时间点。准确的时间点虽然不敢预测，大概其的时间点还是能预测的。

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