举行雷锋精神于雷锋行动篇论赛

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举行雷锋精神于雷锋行动篇论赛

主持：尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们，大家上午好！欢迎来到广东“省学雷锋志愿服务月活动之青春E时代雷锋代言人辩论赛”的现场，我是主持人陈黛芝。青春是时代活力的代言人，雷锋精神是青春一支不朽的赞歌。浓浓三月，以全国第46个学雷锋纪念日和第10个中国青年志愿者服务日为契机，以“与志愿服务同行，塑社会文明新风”为主题的“广东省学雷锋志愿服务月活动”在大学生中掀起一股高-潮。“青春E时代雷锋代言人辩论赛”由省发展志愿服务事业指导委员会提供指导，由共青团广东员会、广东省青年志愿者协会、南方网主办，华南农业大学团委承办。特别值得关注的是，今天南方网将对我们的辩论赛进行全程图文直播。

举行雷锋精神于雷锋行动篇论赛

在辩论赛开始之前，请允许我介绍担任活动评委的领导，他们分别是：团、宣传部向欣部长，欢迎您！华南农业大学团委邱亚洪书记，欢迎您！华南农业大学团委赵凤副书记，欢迎您！南方网社区互动部主管念青，欢迎您！以及团宣传助理刑蓬延，欢迎您！让我们再次以热烈的掌声欢迎以上评委。主持：辩论自然少不了一个辩题，今天我们的辩题就是“雷锋精神离我们是近还是远”。比赛采用分辩赛制，现场请各位同学注意，我们台上的辩手将你来我往，各位也不能闲着，请大家协助完成你手上的调查问卷，我们的工作人员将在比赛结束时进行回收。

现在，我为大家介绍今天的比赛阵容。正方来自经济管理学院，他们的观点是“雷锋精神离我们越来越近了”掌声欢迎四位辩手。反方来自人文与法学学院，他们的观点是“雷锋精神离我们越来越远了”，欢迎他们的辩手。最后，有请主席颜婉玲同学，现在把我们的现场交给他们，期待他们辩出自己的水平和风采，有请！

主席：大家好，我是本次辩论赛的主席颜婉玲，下面我们有请双方辩手作自我介绍。掌声有请正方辩手。正方：正方一辩：如果你是一滴水，请借我滋润的名字。

正方二辩：如果我是一片阳光，你是否照亮宇宙的黑暗。

正方三辩：如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命。

正方四辩：如果你是一颗螺丝钉，你是否坚守在生活的岗位上。

正方全体：我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。正方一辩全迪、正方二辩王晓宇、正方三辩罗茹心、正方四辩赖忻，向大家问好！

反方：反方一辩：假如我是一滴水，我就要滋润这片土地。

反方二辩：可是这滴水已经快要枯竭了，如果我是一缕阳光，我将照亮黑暗。

反方三辩：可惜“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

反方四辩：雷锋叔叔……

反方全体：你快回来！（唱）反方四辩邱章芯、反方三辩李恺旭、反方二辩王嘉月、反方一辩叶惠仪，向大家问好！

主席：谢谢辩手们。下面马上进入第一个环节，请双方一辩进行开篇陈词，每人三分钟，最后30秒离时间结束时，工作人员将举牌提示。有请正方一辩。

正方一辩：大家好，很荣幸代表正方做陈词。我方认为雷锋精神离我们越来越近，首先，我们必须定义什么是雷锋精神？经过几十年的传承与发展，雷锋精神已经定义为“助人为乐、勤俭朴素、奉献自我”三种精神的高度集合，这是人类灵魂最宝贵的成分，这也决定了雷锋精神离我们越来越近的客观性必要性。其次，我们必须明白雷锋精神是一种与时俱进的精神，无论沧海桑田，雷锋与人的和-谐始终是人类代言对核心的成份。社会在进步，各种道德的评判标准都会发生或大或小的变化，然而无论道德发生怎样的变化，雷锋精神就是人类道德最宝贵的成分永远不会过时，“勤俭、助人、奉献”永远是一个强大民族不可逾越的道德鸿沟，这决定了雷锋精神离我们越来越近的主观条件。

2017年一场地震牵动了无数国人的心弦，无数人慷慨解囊支援灾区。5月28日，在深圳的一个募捐点一位身高不足一米的残疾乞丐颤抖着向工作人员递出了一百元的捐款，他只是一名乞丐，他生活在社会的最底层，他没有接受过任何教育，这一百元可能是他一个月的积蓄，从他递出那一百元时，这就是贡献，这就是雷锋精神在新中国一个最底层、最贫穷的公民的集中折射。一个有这样精神的民族怎能不强盛，一个有这样精神的国家又怎能不走向辉煌？或许，有很多人会举出大量反面、丑恶的现象来证明雷锋离我们越来越远，可是在2017年5月28日当这名乞丐递出一百元捐款时，他蜷缩的手指已经为所有炎黄子孙提供了真正的答案，“天行健，中华以自强不息；地势坤，国人以奉献为荣”。我相信，每一位炎黄子孙的心中都有一颗雷锋精神的种子，总有一天他将撑起中华民族伟大复兴的苍天之树。谢谢！

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主席：谢谢反方意见。相信大家听了双方的陈词，对双方的立场有了明确的了解。第二个环节，请双方

二、三辩进行分手答辩，每人一分半钟。最后30秒及时间结束时，工作人员将举牌提示。有请正方二辩提问！

反方一辩：谢谢主席，各位评委、观众，大家好！正方辩友首先给我们指出“随着社会的进步，雷锋精神将会离我们越来越近”，很明确，这是个目标，但今天我们的辩题是现实，要站在现实的角度总结过去，而非推测未来。正方辩友又告诉我们“生活中有着千千万万个雷锋”，却无法-论证这千千万万到底从何而来。下面，请允许我展开我方的辩题。雷锋精神是什么？伟大的周恩来给我们做了精辟的解释：“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共-产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。” 不过，把雷锋精神所处的时代跟我们当今时代相比，从周恩来的解析当中，我们不难发现雷锋精神离我们越来越远了。首先，雷锋精神产生于五、六十年代，具有鲜明的时代性，随着社会的进步，其中有一部分已经不适应社会的发展了，其中突出的是周恩来解析当中的“阶级立场以及奋不顾身的精神”，雷锋所处的是以阶级

斗争为纲的计划经济时代，如今我们是建设中国特色社会主义，是以经济建设为中心，雷锋所代表的“奋不顾身”是一种接近于神话的标准，但是如今“以人为本”是我所强调的，因而我们强调的是“奋而顾身”的精神，是一种先自救再他救的理性主义。另外一个方面，雷锋精神当然有着中华民族的优良传统，但是它并没有被人们好好地继承，反而被人渐渐地淡忘。雷锋精神的年轻立志，如今的腐-败现象令人堪忧，政绩工程、贪污工程等等事例告诉我们雷锋精神已经不再主流了。相比于雷锋精神的公而忘私，如今人情冷淡的现象让人心痛，坑蒙拐骗的现象层出不穷，屡禁不止啊！更重要的是，相比于雷锋的真心付出，如今学雷锋的是流于形式，热情过后便门前冷若安如息，陷入了三月来四月走的尴尬。我们必须认识到一点，我们做一点小事难道就是归结于“活雷锋”行动吗，却忘记了这是一种乐于助人、拾金不昧的精神是人心本质的要求，是公民基本道德的体现，又怎能把它当成雷锋同类的崇高程度呢。今天，我方站在这并不是一种悲观的态度来解释这个辩题，而是要站在这理性的角度，通过把雷锋精神所处的时代与现实相比，认识清楚其不适应社会的部分，又要看到其精华部分，会被人们好好地继承与发扬，让我们深刻地反思雷锋精神离我们越来越远，让我们好好地反思，才能让雷锋精神真正地活着，真正地活到我们心中。因此，我们坚决地认为雷锋精神如今离我们越来越远了。谢谢！

主席：谢谢反方意见，相信大家听了双方的陈词，对双方的立场有了明确的了解。下面第二个环节，请双方二、三辩进行分手答辩，每人一分半钟。

主席：先有请正方二辩提问。

正方二辩：谢谢主席，下面请反方二辩回答我的问题，谢谢。下面请问反方二辩：有人说过雷锋精神是直接见于为人民队伍和人民事业做贡献，那又该如何理解呢，对方辩友？

反方二辩：我方当然认为雷锋精神也是我们时代的部分，可是我们就不明白了，这些雷锋时代的精神真的有很好被我们践行吗？

正方二辩：那又请问对方辩友，您是否已经承认了我方的观点，雷锋精神是随着时代的发展而发展这种与时俱进的精神，它的基本内涵会得到逐步的丰富呢？

反方二辩：我们这个时代需要雷锋精神，可是我们要看到雷锋精神当然存在不合理的部分，雷锋精神合理的部分并没有被我们很好地汲取，如果我们要用雷锋精神应该离我们越来越近，我们应该面对现实啊。正方二辩：对方辩友，请问你是否知道雷锋精神中有钉子精神呢？

反方二辩：当然知道了。

正方二辩：请对方辩友为我们广大的观众阐述一下什么叫钉子精神？

反方二辩：钉子精神就是干一行，爱一行。

正方二辩：请问对方辩友，我们一直强调雷锋精神干一行，爱一行，那在我们的现实生活中，我们一直在学习着这种观念，这不也是一种钉子精神吗？

反方二辩：是啊，我们华农有各种各样的钉子精神，我们两弹元勋邓稼先兢兢业业、勤勤恳恳，为什么对方辩友只看到了现在有这种精神，却没有看到过去我们也是有兢兢业业、勤勤恳恳的精神呢？

正方二辩：对方辩友不同意雷锋精神就在我们身边，她说了不仅现在有，从前也有，这不就证明雷锋精神离我们越来越近了吗？

反方二辩：以前没有，现在有，就是越来越近了吗？可是我们要看到现在大学生隔一、两年就换一次工作，这也叫干一行，爱一行吗？

正方二辩：我们为什么不把这种东西做好了来回馈社会，我们干一行，爱一行，这不也是雷锋精神的一种表现吗？

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反方二辩：我们现在要看到的是雷锋精神的这种活动并没有很好地让大家了解到雷锋精神，如果我们不能正视这个问题，一味地逃避雷锋精神、雷锋精神活动月是否真的被人们践行，那雷锋精神如何离我们越来越近呢？

正方二辩：雷锋精神活动月没有得到很好的发挥，但是我觉得我们华农有越来越多的雷锋换来雷锋精神希望的腾飞，这难道就不是践行吗？

主席：对不起，时间到，有请反方二辩提问。

反方二辩：我方有一个调查显示，80%的认为单位举行的“雷锋精神活动月”是流于形式，75%的人认为他们并没有很好地了解到雷锋精神，54%的人认为我们已经连续5年没有参加“雷锋精神活动月”了，我们要从现实上了解到目前雷锋精神宣传所存在的问题，让我们好好认清现实，才能让雷锋精神离我们越来越近，如果一味地逃避现实，不发现矛盾、解决矛盾，怎么可能让雷锋更靠近我们的生活呢？谢谢。

主席：好，谢谢，现在有请正方三辩提问。

正方三辩：有请反方三辩，刚刚您方在辩论中说我们是不是可以这样认为：雷锋精神应该取其精华、去其糟粕呢？

反方三辩：问题是我们现在精华没取好，糟粕倒是取了一大堆啊。

正方三辩：你是不是认为我们应该取其精华、去其糟粕呢？

反方三辩：我们今天辩论的是一个现实性的问题，现实就是雷锋精神离我们越来越远，我们也想雷锋叔叔他快回来啊。

正方三辩：但是刚刚您方在辩论的时候说，雷锋精神应该汲取其中有用的部分，那么您方是不是现在又发现这是一个自相矛盾的现象呢？

反方三辩：看来对方辩友并没有听清楚我方的立论，我方立论清晰地讲到：雷锋精神好的方面我们没有继承，有一部分不适应时代的东西又不应该为我们所改良，难道这样子不能证明雷锋精神离我们越来越远吗？

正方三辩：在对方的陈词中是这样写的，雷锋精神分为两个部分，一个部分是不好的部分，不应该用它；好的部分肯定是有用的，那请问雷锋精神去哪里了呢？

反方三辩：雷锋精神，其实他活在我们心中，但是又没有很好地被践行出来，也就是我们为什么要答这场辩论赛的原因，今天我们要把雷锋精神说清楚、讲明白，让雷锋真正回到我们身边。

正方三辩：对方辩友，我想问今天我们通过这个辩论赛，让雷锋精神被更多人知道，请问这是不是雷锋精神离我们越来越近了的一个充分体现呢？

反方三辩：这也是我们反方为什么要论证雷锋精神离我们越来越远的目的所在。

正方三辩：对方辩友在议论的时候提到，雷锋时代奋不顾身，现在是奋而顾身，请问对方辩友，奋不顾身和奋而顾身是不是都是助人为乐的体现呢？一方面你们一直在讲我们现在应该奋不顾身，而又讲不要奋不顾身的方面，这本身是否就代表了一种不好的观点呢？

反方三辩：对方辩友听好了，我们并不否认雷锋精神有部分为我们这个时代所继承，可是我们更要看到现在坑蒙拐骗的现象日益严重，见利忘义的现象屡见不鲜，难道对方辩友认为雷锋精神离我们越来越近了吗？

正方三辩：对方辩友十分的搞笑，一方面你们一直在跟我们讲现在应该奋而顾身，但你方又说我们不止是该奋而顾身的方面，那么是不是您方三辩在否定您方一辩的某个观点呢？

反方三辩：对方辩友，今天广州天气晴朗，你干吗把我的话挤出那么多的水分来了，我方观点很明确呀，它是两条线，第一方面大家很好地继承，第二方面我们又应该会有所改良，那您还不清楚吗？

正方三辩：对方辩友，请正面回答我的观点，从前的奋不顾身和现在的奋而顾身是不是都是雷锋精神的体现？

反方三辩：雷锋精神的体现可惜我们现在没有很好的实践，而是需要改良，这是我方的观点。

正方三辩：你刚才又说我们现在奋而顾身，又说你没有充分的实践，那你到底是实践了还是没有实践呢？

反方三辩：现在我们是奋而顾身，但是仍然有部分没有实现，理想与现实的距离不是一步就可以跨出去呀。

主席：对不起，反方时间到。现在有请反方三辩提问。

反方三辩：首先有请正方三辩。原来那个时代（雷锋那个时代）是“道不拾遗，夜不闭户”的时代，那现在这种小偷小摸的现象日益严重，这是不是能说明雷锋精神离我们越来越远了呢？

正方三辩：如果我没有记错的话，“道不拾遗，夜不闭户”那是在老子所说的时代，雷锋精神其实只要社会文明发展到一定的程度，那必然会存在两种现象，一种是好的，一种是不好的，雷锋精神时代在我们这个时代当然也是有的。

反方三辩：看来对方辩友对我们中国五、六十年代的雷锋所处的时代并不自信，那好，我再请问对方辩友，我的老师曾经这样子告诉我，他说有一次逛商场的时候忘记带手机想问商场里的人借用手机，却四处碰壁，而且讽刺的是此时商场里的广播音告诉大家“请不要相信陌生人！”对方辩友如何解释这也是雷锋精神离我们越来越近了吗？

正方三辩：对方辩友以一种这样的方法、心态来看待这个社会我实在不赞成，您不能总是把目光放在这个社会不好的现象，相信在座的各位都依然认为我们当今这个社会依然是好的，富有爱心的现象占了主流，而你刚刚所说的不好是小部分，你现在又怎么用你们的信用来概括我们这样一个大主流的方向呢？

反方三辩：我们不否认，今天有很多好的是好的，而我方一直在论证的是今天相对于过去雷锋那个时代，有了一些更不好的现象，所以我们通过这个比较，我们才说越来越不好，对方辩友，您当时是怎么样跟我们提这样的过程呢？

正方三辩：首先我们要说的是，如果你一定要说现在没有以前好，那么我只能说是经济发展到一定程度产生一种小小的物质变化，但是并不能否认雷锋精神是离我们越来越近了，这两个是并行不悖的，正是因为我们现在社会或许没有以前更加单纯，所以雷锋精神或是“活雷锋”才越来越多涌现，因此我们才说雷锋精神是离我们越来越近的呀。

反方三辩：对方辩友告诉我们，我们今天生活没有以前单纯了，雷锋精神却离我们越来越近了，那是不是我会担心坑蒙拐骗，我会担心见利忘义呢？

正方三辩：那是不是在对方辩友的心里，一个社会发展的关键与否在于有没有雷锋精神，没有雷锋精神社会不发展了吗？有雷锋精神，社会就发展了吗？其实并不是，社会发展是它的性质决定的，而雷锋精神启动伴起一个现象升华，两者是并行不悖的，对方辩友。

主席：对不起，时间到。第三个环节，由一辩做分辩小结。

正方一辩：感谢对方辩友精彩的表演，但是我们概括对方辩友的观点，其实就有两点：第一，他说雷锋精神有很多坏的；第二，他说雷锋精神好的我们没继承。这两点成不成立呢？我们来一一分析了。

第一，对方辩友一下子把雷锋精神扣上了阶级的帽子，我就想不明白了，大家提起雷锋精神都是助人为乐，很少有人想起阶级斗争，对方辩友死抓一个尾巴，躲避雷锋精神，说它不符合时代潮流了，这是不是一叶障目呢。

第二，对方辩友说奋不顾身不反于现在的道德，那我就想问奋而顾身是不是也是学雷锋呢，对方辩友把奋而顾身突然跟雷锋精神不同了。

对方辩友的第二个观点是：我们现在没有学到雷锋精神很好的一面，对方辩友说爱一行、干一行、在一行在我们现代社会没有很好地体现，大学生天天跳岗，但对方辩友没有搞清楚大学生跳岗是从这一间公司跳到那一间公司，很少有人这一个行业跳到那一个行业。对方辩友啊，您的论点已经被我们一一破解了，因此我方最后重申：雷锋精神正在离我们越来越近。谢谢！

主席：谢谢正方，现在有请反方。

反方一辩：对方辩友给我们看出了三个方面的漏洞，对方辩友说雷锋精神在不断进步的社会会离我们越来越近，很明确，对方辩友并未以史为鉴总结过去，而是一味在那揣测未来。今天我们的命题把我们辩题加入了两大前提，一是新内涵，而是新时期，而这恰恰又是与我们今天的现实命题是相违背的，对方辩友又如何论证雷锋精神离我们越来越近呢？第二，对方辩友说，在回避我们的经济立场的问题当中并没有说到雷锋精神不包含阶级立场，没有说助人为乐、风险精神就是雷锋精神的体现，但是对方辩友仅仅说了雷锋精神是存在的，可是并没有说他离我们越来越近。另外，今天我奋而顾身并不是出于我对雷锋精神忠诚，而是一种基本公民道德的体现。总结对方的观点，最致命的弱点就是没有在对比当中正确认识今天的辩题，而是一味地以展望的态度，从根本上失去了论证这个辩题的根基。对方辩友又说到，一个事物有好有坏怎么能论证它离我们越来越远，但事实上对方辩友已经承认了在雷锋精神中的确有存在着不适应当代的成分，但让我们再来看看另外一个部分……

主席：对不起，时间到。下面观众朋友最期待的自由辩论环节，本环节充分自由发言，但每一方的发言时间不超过4分钟，最后30秒时，时间结束时，工作人员也将提示。有请反方四辩首先发言。

反方四辩：谢谢主席。请问对方辩友一个现实性的问题，彭宇扶起被撞倒的老奶奶却被判罚款，这样的现象又怎么能说明雷锋精神离我们越来越近了呢？

正方四辩：对方辩友，您刚才提到的我们四、五十年前的雷锋传统，可是我知道的是四、五十年前我们的物质生产条件极度缺乏，想偷东西都没得偷，想抢东西没得抢，而如今我们物质生活极度丰富，人们有了那么多的时间、那么多的能力去帮助能帮助的人，难道这不能说明雷锋精神离我们越来越近了吗？

反方三辩：我来回答对方辩友的问题，对方辩友说今天我们有钱了，所以我们要偷东西，那是不是说偷东西应该更猖獗了，只要我们有钱，我们就应该更猖獗。对方辩友刚刚回避了我方提问你的那个问题，我想再请问对方辩友，彭宇没有撞倒老太太，却要被罚款，那你认为这样雷锋精神离我们越来越近了吗？

正方一辩：可是事实是彭宇把老太太给扶起来了，不管他撞倒了没，他扶起来了就说明雷锋精神深入到彭宇心中了，我们对这个案子质疑是质疑判决，而不是质疑彭宇行为本身，这刚好说明雷锋精神在我们身边步步接近了。

反方一辩：彭宇扶起了老太太，却被判处了罚款，这不是令人寒心吗，这难道能说明雷锋精神离我们越来越近吗？如果对方辩友不正视现实的话，那就让我们回到过去，让故事继续，如果彭宇活在雷锋生活的年代，我们便不会知道有这样一个人做过这样一件事，因为在那个年代是做好事不留名的时代，是活雷锋处处存在的年代啊。

正方三辩：对方辩友，你始终没有把握住你今天的问题，我们今天讨论的这个话题大背景是在社会主义建设新时代，而您刚刚是纠结于在雷锋生活的那个时代，那么您刚刚说彭宇，你仅仅看到彭宇扶起老奶奶，老奶奶把彭宇告了，你有没有看到过当彭宇这个事件在网络上公开之后，依然有79%的网民他们说以后碰到相同的事情依然会帮助老奶奶，难道这不正说明雷锋精神离我们越来越近了呢？

反方一辩：对方辩友说得好，那我就回到现在，在这种打击之后，谁能保证彭宇能够扶起第二个老奶奶，谁又能保证不会有千千万万个彭宇再次倒下。再举一个数据，有一个数据调查，当陌生人问你借手机的时候，有85%的人认为这是骗手机，并表示不会借，10%的人认为还在犹豫，这是如何解释呢？

正方二辩：陌生人向你借手机，我想请问对方辩友，你的数据从何而来？在我们学校，如果我问你，请问你会愿意把手机借给我吗？我觉得你对我的答案是肯定的，是愿意的，而这是社会的退步吗？对方辩友认为如何？

反方四辩：对方辩友总是认为我们一叶障目，可是在刚刚短短的时间里，我们列举了如此之多的数据，还能说明我们是一叶障目吗？现在又有人说了“雷锋叔叔没入口，三月来了四月走”，难道这也说明雷锋精神离我们越来越近了吗？

正方一辩：我就想不明白了，对方辩友总是扯着民风淳朴就代表着雷锋精神，我想问了，私有制产生之前原始部落里面偷窃的概念都没有，那是不是说明野人学雷锋比我们还好？

反方四辩：对方辩友刚才说我们谈论的是民风淳朴的问题，那我们再用事实告诉你，“事实胜于雄辩”，根据新浪网调查，超过80%的人认为单位在搞“雷锋纪念日学习雷锋”的时候在搞形式主义，更有57%的人已经说5年已经没有参加过“学习雷锋活动”了，对方辩友，雷锋是不是离我们越来越近了呢？

正方四辩：对方辩友，您不必去新浪网找答案，就让我们看看前段时间刚刚举行了“学雷锋”活动，而每年我们学校学雷锋的人数都屡创新高，对方辩友，对这种现象，你又怎么解释呢？

反方一辩：姑且我们承认对方辩友所说的事实是存在，但是只能证明雷锋精神是存在我们身边，而并不会证明对方辩友的观点是越来越近，要真正证明这一点其实很简单，我们是要把过去和现在对比才能够真正地解释今天的辩题，但是对方辩友一再否认这个前提，但是谁不知道在雷锋所处的时代是“夜不闭户”防盗窗并不盛行的年代呢。

正方三辩：首先我们来分析一下雷锋精神，所谓雷锋精神是助人为乐，这四个字什么概念？总有个人给你助吧，如果在雷锋那个时代，人人都是生活淳朴的话，那么哪有那些需要得到帮助的人呢，更不要说有“助人为乐”这四个字体，更不要雷锋精神了，正是因为现在这个社会有更多人需要帮助了，于是乎诞生了更多帮助的人，所以我们说雷锋精神离我们越来越近来乐观。

反方三辩：对方辩友好象什么都是以经济条件来做基础，他告诉我们：我们帮助别人是因为我们有经济条件了，如果我没有经济条件我就不用帮助别人了？对方辩友，您刚才说乞丐捐款，那我没有条件是不是就可以不帮助别人了呢？

正方二辩：我们针对对方辩友所说的那个问题以及我们现在做的防盗门就归结于我们的民众不再淳朴了吗？而你没有否定我们的经济论证，请问，如果在这个时下，连剩余价值都没有的时候，那你如何乐于助人呢？

反方四辩：对方辩友始终没有站在一个对比的角度来看我们今天的辩题，只是说现在存在有雷锋精神，可是有没有证明到以前也是有雷锋精神的呢？如果以前无人可助，那雷锋精神又是如何产生的呢？

正方三辩：对方辩友您一再说要对比、对比，您刚才也说了，是你们对比，我们也在对比，你跟从前对比，你说取其精华、去其糟粕，你现在应该没有回答我的问题，是不是在你方看来，是不是需要取其精华、去其糟粕，那我们就应该离它越来越远？第二个问题，你始终没有为我们解释清楚奋而顾身和奋不顾身是不是都是雷锋精神的充分体现？

反方三辩：对方辩友，我们刚刚已经说的很清楚了，今天我们在讲这个对比的时候，我们要以对比的眼光看问题，可是对方辩友却一直回避，今天对方辩友说了这么多，无非是想证明现在雷锋精神有存在，好！对方辩友，我姑且承认你的观点，可是对方辩友，您能说雷锋时代没有雷锋精神吗，当时有千千万万个像雷锋一样的人啊。

正方一辩：可是对方辩友，我们举的例子是乞丐在没有经济基础的情况下也照样可以学雷锋，这难道不能说明雷锋精神已经深入到古时候每一个人心中了吗？最后，我想请问对方辩友一个问题，我们就拿原始社会来说，原始社会也是民风淳朴的，请对方辩友回答野人和我们现在学雷锋哪个好一点？

反方二辩：对方辩友思维有些奇怪了，以前是没钱我们不偷，现在有钱了就是应该偷了吗？

正方四辩：对方辩友，看来你没有了解我方的观点，我方是说当时物质条件缺乏的时候仍然有很多人去帮助别人，而现在我们物质条件日益丰富，有更多的人、有更多的条件去帮助他人，人数越来越多，所以雷锋精神是离我们越来越近。

反方三辩：对方辩友，不要满眼是钱，并不是说我没有钱我就不能帮助你，也不是说你没有钱你就不能接受我的帮助，今天我帮你扛袋米，明天你帮我拉一辆车，这都是帮助，这都是无偿，这难道不是雷锋精神吗？

正方二辩：这何尝不是雷锋精神呢？我相信我们在座的都有读过《雷锋日记》吧，雷锋洗白菜，雷锋洗床单，难道它不是雷锋精神吗？请问对方辩友，你们一直说我们身边缺乏像雷锋这样的例子，那我们来看看丛飞，我们看看我们现在众多的志愿者，难道他不是雷锋精神吗？

反方三辩：如果是生活在以前的年代，我们难道不会有志愿者吗，难道以前的中国人民就不会去充当志愿者吗？我相信中国人民一直都是爱国，一直都是希望助人的呀。说到孔繁森，孔繁森不仅是感动了中国，而且是感动了世界。

反方四辩：谢谢主席，各位观众、评委，大家好！经过一番激烈的争论，我们应对雷锋精神逐渐明朗，而对方辩友有以下几点是有失偏颇。

第一，对对方辩友说物质丰富了，现代社会就有发扬雷锋精神的沃土，但是事实上却有更多的学生越来越不了解雷锋精神的内涵，甚至到不知道雷锋的现象越来越普遍。

第二，对方辩友为了强调雷锋精神与时俱进，殊不知，雷锋精神事实上是一种时代的象征，它具有深刻的时代性。

第三，对方辩友一再的论证我们身边存在的雷锋精神，雷锋精神如何伟大，我们这点无可否认，但不存在对比如何论证雷锋精神离我们越来越近了呢？

接下来，我再继续阐述我方观点给大家理清思路，下面我从两点论证为什么雷锋精神离我们越来越远。首先，雷锋精神已经脱离了现代社会的理念，回归到我们今天的辩题，“越来越”是一个对比过程，那么就要有对比，对比雷锋所处的年代与现代社会，雷锋生活的年代具有两个鲜明的特征，一是阶级斗争，二是属于阶级时代，那个时代无疑只有服从没有选择，雷锋的无偿奉献和无限忠诚是那个时代的产物，而今天，在一个道德与法制的时代，雷锋精神的合理成分都在人们的道德中体现，不惜加上雷锋精神的标签，我们今天的时代是一个市场经济的时代，市场强调竞争，效率、效率！一味的无私奉献这是与市场经济向背的。再者，周恩来说过“雷锋精神是一种奋不顾身的阶级斗志”，在现今更注重人身人在，不再强调奋不顾身了，而是强调自身的利益，强调奋而顾身，这亦是雷锋精神不适用于现代的一个方面。

第二，雷锋精神在人们的心里逐渐淡忘，在现今拜金主义的影响，很多人受到利益驱动，骗取人们的同情心，即使有人想学雷锋，也因为怕上当而不敢，彭宇案就是最好的例子，而人与人之间的相处也由过去的热忱相助变成如今的避而远之，由过去的“夜不闭户”到现今形形色色的防盗门，见死不救、见利忘义的例子不计其数，这一切人情冷漠的现象不正表明（在）人们心里面雷锋精神已经越来越淡化了，尽管有各种雷锋活动，高举学习雷锋精神的旗帜，但却无实际行动，当这成为一种习惯、一种公共的形式时，人们发出了“雷锋三月来四月走”的质疑。

综上所述，这是由于雷锋精神不适应现代社会以及人们的淡忘，我们给出了雷锋精神越来越远的结论。我方并不是否认雷锋精神，相反，我们是需要一些呐喊的时候了，我们应该赋予雷锋精神新时代的意义，让其符合新时代的要求，只有这样，才能让雷锋精神真正活在我们心中，让雷锋精神真正地传承下去！谢谢。正方四辩：谢谢主席。尊敬的各位评委、各位观众，大家好！总结这场辩论赛，反方辩友一再强调的无非是雷锋精神的部分思想已经不符合时代的发展，而其他的优秀思想却没有得到彻底的贯彻，然而，雷锋精神难道真的是一成不变吗？不是的，其实我们总结到，雷锋精神包括最精华的十二个字，那就是“助人为乐、勤俭朴素、奉献自我”，这三种精神无论放在任何时代都是为人倡导的行为和行为准则啊。只是对方辩友却一再悲观地举一些社会的反面例子，却对真实存在于我们身边的一些好人、好事视而不见，我想请问对方辩友，你们这样的行为是不是有点一叶障目不见泰山呢？对方辩友，您一直用彭宇事件来试图向我们说明曾经的雷锋时代奋不顾身、助人为乐，而我们现在是奋而顾身、助人为乐，可是对方辩友却没有实实在在抓住一个实质，那就是奋不顾身以及奋而顾身，他们两个最基本的内涵都是助人为乐的雷锋精神哪！所以，我们先从反方辩友的悲观状态中走出来，看看真实存在于我们身边的，离我们很近的例子。就在去年，汶川大地震发生之后，我们华南农业大学全体师生无不慷慨解囊、奉献爱心，就连一些贫困的学生也节衣缩食，奉献出了自己的一份力量。而每年我们华南农业大学都会组织“学雷锋活动月”，参加的人数可是每年都创新高啊，而且通过这种活动让雷锋精神深深地在我们华农学子的心中扎下了根，这是三月来了，四月也不走，一整年都不走啊。同时，你看校巴前排队等候的现象，那么的井然有序，而且雷锋精神中的钉子精神也为我们莘莘学子艰苦学习的道路上给出了指引。在我们华农和-谐的校园里，处处都存在着雷锋精神，对方辩友你又怎么能说雷锋精神离我们越来越远了呢？其实，雷锋精神离我们真的很近，因为他就在我们的心中，孔子曾说“人之初，性本善”，每个人心中都有“性善”的价值取向，而每个社会的发展趋势必然都是弃恶扬善的。经过半个世纪的演变，雷锋精神已经从一个简单的人文事迹已发展成为全民的道德标杆，而且雷锋精神是与时俱进的，并没有被时代淘汰，在我们的新时期又有新的内涵，如今全社会所倡导的“八荣八耻荣辱观”就清晰地阐明了雷锋精神中“以服务人民为荣，以团结互助为荣”的核心理念，而建设和-谐文明社会也是雷锋精神在全社会的具体体现啊，不信您看“2017年感动中国人物”最终年终特别大奖不是就颁给了我们勤劳、勇敢、自强不息的全体中国人民吗？因此，我方坚决地认为：随着时代的发展进步，雷锋精神将离我们越来越近，而且我们相信，当雷锋精神从神坛上走下存在于我们每个人心中的时候，我们的祖国将在富强的道路上更进一步！谢谢大家。

主席：谢谢双方辩手。辩论环节到此结束。现在让我们把舞台交给主持人。

现场提问一：各位评委大家好，双方辩手大家好！首先感谢你们为我们在场所有同学奉献了一场很精彩的辩论赛，现在有一个问题想问一下正方的三辩同学。同学，你好！刚才你方的中间环节提问得很精彩，现在我有一个问题，刚才在自由辩论阶段，你提出了一个观点，就是说雷锋精神用四个字来概括，不知道你记不记得你是怎么概括的？

正方三辩：对，我提到了，雷锋精神在对于我们大多数人可以接受并习惯了这四个字--助人为乐。

现场提问一：我记得当时你提的时候不是这样讲的，你是讲雷锋精神但不是助人为乐这四个字。我想问一下，现在你可不可以最直接来阐述一下雷锋精神究竟是怎么样的，让我们在座所有人都了解一下什么叫做雷锋精神？谢谢。

正方三辩：首先，按照刚刚对方辩友的观点，他们指出当年周恩来对雷锋精神的定义是定义的非常丰富的，但随着社会的发展，凡是都有一个丰富的过程，就像马克思主义来到中国一样，也要冠上一个“有中国特色”这样几个字，所以到今天，我方的观点就在于十二个字的精髓“助人为乐、艰苦朴素、甘于奉献”，如果让大家更好地接受，我认为“助人为乐”这四个字是最为之直观，最普及和最为大家接受的，如果你要把它上升到一个更好的宣传角度，那么我觉得就用一句话来概括，那就是“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”

现场提问一：谢谢你。根据你刚才说的雷锋精神就是“助人为乐”这四个字，跟你刚才所说的很完整的雷锋观念，起码也包括了很多方面，也就是说你今天来到现场给我们辩论的时候，你的观点跟你的行为已经没有达到一致了，也就是说你赞成雷锋精神已经离我们越来越近，但是你的行动告诉我们，你根本还没有完全了解雷锋精神。

正方三辩：正所谓越来越近嘛，那么我对雷锋精神的了解肯定是有一个渐进的过程，的确，正如我才疏学浅，像刚刚这位观众所说的一样，可能我对雷锋精神并不是那么了解，所以说雷锋精神才有一个越来越近的过程，因为我是越来越了解嘛。

主持：谢谢这位同学，由于时间的关系我必须要打断你一下。刚才这位同学用的时间比较长，我们可以看出雷锋精神与时俱进，我们的同学也通过我们的辩论引发了许多思考。刚才有位同学说我们要概括雷锋精神还要用行动来证明，是吗？那我想说，在我们的辩论场上只能够停留在辩论的阶段，行动还要靠我们每一个人来践行，所以我们不着急。因为时间的关系，我们再问一个问题，为了公平起见，我们下面请一位女同学来提问。

现场提问二：谢谢。我想请问反方一辩，您刚才谈到捐款的问题并没有谈到雷锋精神的层次，你能给我们分析一下吗？我觉得其实它也算雷锋精神

反方一辩：谢谢这位朋友，我来回答你的问题。当我们华农捐款给汶川大地震的时候，我的很多师兄、师姐是这样告诉我们，他说这是我们华农应该做的，而不是说我要为践行雷锋精神而做出的，所以我方就觉得这是一种千古以来中华民族传承的传统，是一种基本的道德规范，不能把它全部都归到雷锋精神当中去，

雷锋精神是一个里程碑，我们就把它放在这，时代在发展，我们承认，可是你不能把过去的就不当做是雷锋精神，所以我们就从这一点对比地论证了我方的观点。谢谢！

现场提问：我觉得雷锋他也是中国人，他的精神其实也是中国传统，他其实是统一的，你不应该把他分的很清。谢谢！

主持：这些这位同学，由于时间的关系，我要打断您一下，雷锋是我们光荣的中国人，大家都可以肯定。谢谢在座的辩手和各位同学的参与，现在请辩手和主席到后台休息。经过刚才紧张的几分钟，现在请大家放松一下，经过我们评委的一致推荐，现在让我们掌声有请出向欣部长来到我们的现场为大家做比赛点评，请各位辩手到后台稍做休息。掌声有请团向欣部长上台，掌声有请！

向欣：各位同学，大家好！感到作为评委的代表站在这里来点评一下，压力很大，因为台上八位辩手的口才实在是非常好，妙语连珠，给我们评委听起来也是感觉到有层层递进、耳目一新的感觉。刚才几位评委在下面也交流了一下，我们有这样一个感觉，今天这个辩论主要辩论的是雷锋精神远和近，或者也可以说是多和少的这样一个关系，但我们感觉到今天辩论的双方尽管他们也做了很充分的准备，大家也是辩论的很激烈，但辩论的两方更多的是集中于辩论他们雷锋精神是有还是没有，或者说是好还是不好，我们感觉到今天略有遗憾的地方就在这里。如果说今天双方更多地集中于辩论雷锋精神是远了还是近了，多了还是少了，而不是集中于辩论雷锋精神是好的还是不好，或者说是有的还是没有，我们觉得可能今天的辩论会更精彩一点。另外，双方的辩手都发挥了一定的水平，但是双方的辩手都特别的着重于去找对方的错误的论点或者论据，但问题是在这里，辩论是希望越辩越明、越辩越火、越辩越强，而不存在于找对方的错，而找到对方的错要说出对方的错在哪，而自己这一方对在哪，因为我们本来辩论的话题是没有绝对的对和错，所以一定要把自己对在哪里的这一面充分地说出来，这是我们评委的一个总体的感觉，但我想，更多的点评其实在同学们的心里，应该把这个点评权交给你们。谢谢！

主持：非常感谢向部长，相信听了她的点评，无论是我们的选手还是在场的同学们都会有所收获，现在让我们再次以热烈的掌声谢谢她。经过一场头脑的风暴，相信大家应该也有一定程度的疲累，现在我们休息五分钟，很快我们的最佳辩手和最佳队伍就会产生。下面我们休息五分钟，马上为大家揭晓结果。（休息……）

辩论赛资料：雷锋精神值得学习2017-01-22 16:55 | #2楼

1、雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的一种伟大的精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。承载和继承这中华千年文化的精髓。如果连这都不值得我们学习，那么还有什么值得我们学习呢？

2、雷锋精神绝不仅是时代的产物，她是中华文明的一颗结晶，她凝聚在雷锋心里，体现在他的思想作为上，他契而不舍的钉子精神，他舍已救人的忘我精神，他关心集体的精神，无一不是当今社会需要发扬的优秀传统，社会愈进步，人的思想境界更高，而不是其反。不要把和中知识经济时代过渡时期所存在的混乱看作必然，它们终将被当成垃圾彻底清除，时代需要我们做的是发扬雷锋精神，勇敢清除自身和外界残存阴挡时代进程的垃圾。社会培养了我们，难道我们就要不应该像雷锋一样奉献给社会吗？

3、现在，也经常有好以人帮助病人入院，好的哥拾金不昧等报道，还有我们人人皆知的为保卫国家不受侵犯而壮烈牺牲的英雄王伟，这些都说明了精神无时不刻都存在着，难道他们的牺牲就是一种无意义的是吗？

助人为乐，在助人之时，心里会感到愉快。而这一精神，“很多时候，只是举手之劳。”比如，公交车上让座、斑马线上扶老人过街。勤俭节约，不少人请客吃饭，好面子讲排场，吃不完，打个包，也不丢面子吧？敬业爱岗，用现代的说法，叫职业素养。集体主义，也就是团队意识，如何去合作，如何去沟通。钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。也可以理解为，进取心。这是值得我们学习的一种思想和态度，难道反方认为这是种错误吗？

雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念。雷锋精神的第一位，是对党、对国家、对社会主义的热爱。这个理想和信念激励我们全党全社会自觉地把个人的追求和奋斗同党的事业、国家的命运、民族的前途联系起来，为祖国的繁荣发展贡献自己的智慧和力量。

雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神。雷锋是以服务人民为最大幸福，以帮助他人为最大快乐，这是雷锋精神的一个典型的标识，也是我们今天仍然要弘扬的一个崇高品德。

雷锋干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神。雷锋生前做过多种岗位，但是干一行他热爱一行、干一行他精通一行，这一点在今天这样一个时代仍然是需要的，仍然需要像雷锋那样立足本职、忠于职守、兢兢业业、精益求精。

雷锋锐意进取、自强不息的创新精神。雷锋总是把工作作为一种

无穷的动力，要钻进去、要吃透它，而且还不断地提升自己、不断地通过学习丰富自己。这种刻苦学习、锲而不舍、锐意进取的精神仍然在我们今天这个社会中受到大家的推崇。

雷锋艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。过去叫做艰苦朴素不忘本，今天尽管我们国家发展了，人民的生活普遍改善了，但是勤俭节约、艰苦奋斗这种在雷锋身上所体现的作风我们今天仍然需要，要本着这种精神来从事今天崇高的中国特色社会主义事业

一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。

一个日本企业家这样感叹：“雷锋仅20多岁就做了那么多的好事，成为伟大的英雄，对人类是有贡献的。学雷锋无国界之分，把雷锋精神引进我们公司，运用到生产实践中去，会改变员工的精神面貌，产生巨大的效果。”

无论我们从事什么工作，都不能缺少雷锋精神。再平凡的岗位都可以做出不平凡的贡献，只要你的人生观是正确的，你的工作就会有不尽的原动力。取得成功最重要的不是我们的能力大小，而是一个人的道德品质。任何时候，雷锋身上助人为乐、爱岗敬业、积极进取、勤俭节约的品质都是我们不断学习的要素。雷锋精神是不受时空限定的，无论现代科技怎样发达，无论人们的生存方式怎样改变，雷锋对世界和他人真诚的爱心永远是人间渴求的那种温暖，像阳光一样成为人类永恒的需要。

“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”这是雷锋日记中的部分，内容看到这样的句子，就不难体会到古人所谓“人能弘道，非道弘人”的大境界；而感受“把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快当成自己的幸福”这样的情怀，耳边就会响起“仁者爱人”的千古咏唱……

我们所要发扬的是精神，并非牵强地模仿雷锋做每一件事。要从根本上对自己的思想意识革新，自身要不断提倡和发扬雷锋精神，懂得发扬这种精神是每个中国人的责任所在，明白这种精神是流芳百世，传诵万年的爱国主义精神。

现代社会，自私心理在部分人心目中起主导作用，想到帮助他人或许会影响到自身利益，这种思想无疑主宰着人们的活动。不应把私人得失看得过重，有付出才有回报，相信只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好。

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