上海中考语文文学常识

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上海中考语文文学常识

一、知识要点复习：

上海中考语文文学常识

内容涉及面较广泛。一是文体知识：记叙文(要素、人称、顺序、中心、详略)，说明文(对象、特征、顺序、方法)，议论文(论点、论据、论证)，应用文(书信、电报、规则、计划、总结)等常识。二是文学常识：基本课文涉及的重要作家和作品，还有小说、散文、诗歌、戏剧的常识，还有教材中交代的主要文化知识，日常生活经常用到的一些文化常识。

（一）小说散文诗歌戏剧常识

1、小说：是一种通过人物，情节和环境的具体描写来反映现实升活的文学体裁。

小说三要素：人物：典型的艺术形象情节：(序幕)开端发展高-潮结局(尾声)环境：自然环境，社会环境

2、散文的含义和特征

散文有广义和狭义之分。广义的散文通常指除诗歌、小说、戏剧、曲艺等以外的其他所有文章。狭义的散文是指同诗歌、小说、戏剧相并列的一种文章体裁。近年来，杂文、报告文学、回忆录等已从散文中分离出来，成为新的文学体裁，散文这一概念的外延逐步缩小。这里所说的散文就是狭义范围内的散文。

根据散文的表现内容和表达方式，散文一般可以分为三类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文，当然也有将记叙、抒情和议论融为一体的。

散文作为一种独立的文体样式，有以下特征：

（1）取材广泛散文的题材包罗万象，大千世界中具有认识意义、思想价值、美学意蕴的人、事、物、景，都能成为散文的题材范围。散文的这一特点使它能够迅速地表达作者的生活感受。

（2）形散神聚

形散神聚又叫形散神不散，是大多数散文的基本的特征。形散指取材广泛、形式自由、手法灵活、思路开阔，从内容到形式要散得开。神聚指文章整体结构严谨，材料层次井然，有统一的主题。散文贵"散"，但要散而不乱，思路清晰，首尾一贯，做到撒得开，收得拢。

(3)形式自由

散文无定体，笔法无定格，凡写人、叙事、议论、抒情，兴之所至，挥洒自如，涉笔成趣。这使得散文形式自由灵活，多种多样，随笔、游记、札记、访问记……都是散文家族的成员。只要能很好地表现内容，在形式上是不受任何限制的。

(4)富有文采

好的散文总是和优美凝练的语言联系在一起的，讲究对语言美的追求。一般来说，散文的语言应当简洁、凝练、自然、优美。在遣词造句上，讲究朴实而不贫乏，华丽而不做作，丰富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚为天然，使读者看不出雕琢的痕迹。

(5)情真意切

散文和诗歌一样，侧重于抒发情感，表达情志。散文之所以能产生一种迷人的艺术魅力，就在于作者在散文中所精心描绘的诗情画意和自然流露的真情实感。散文中的情贵真、贵深、贵实，忌假、忌浅、忌浮。要为情造文，不要为文造情。只有真情实感才能打动读者。

3、戏剧

戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

戏剧的种类很多。根据表演形式的不同可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等。话剧以对话为主，如《雷电领》；歌剧以歌唱为主，如《白毛女》、《图兰朵》；舞剧以舞蹈为主，如《丝路花雨》；戏曲是我国传统的戏剧形式，包括昆曲、京剧和各种地方戏，以歌唱、舞蹈为主要表演手段。根据剧情的繁简和结构的不同，戏剧又可分为多幕剧和独幕剧。根据题材所反映的时代的不同，戏剧可分为历史剧和现代剧。另外，根据矛盾冲突性质和表现手法的不同，戏剧还可以分为喜剧、悲剧和正剧。正剧兼有悲剧和喜剧的因素，在古今中外的戏剧作品中占的比重最大。

剧本是舞台演出的依据和基础，是戏剧的主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。剧本一般有以下几个特点：

（1）有尖锐的矛盾冲突即戏剧冲突。戏剧冲突展现人物性格特点，推动剧情的发展，揭示作品的主题。戏剧冲突的发展变化过程就构成了剧本的情节结构。剧本的情节结构，一般可分为开端、发展、高-潮和结局四部分，有的多幕剧还有序幕和尾声。

（2）主要运用人物语言（对话、唱词、独白、旁白）、动作塑造人物形象。人物语言、动作高度个性化，符合各自身份和性格特点。

（3）适合舞台演出。人物、事件、时间、地点高度集中，人物不能太多，事件不能纷繁，场景不能过多地变换。

（4）有舞台说明。舞台说明写在每一幕（或场）的开端、结尾和对话中间，内容包括人物、时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。

2016版上海中考课内文言文文学常识2016-07-16 14:35 | #2楼

1.《为学》

作者：彭端淑，清代文学家原题为《为学一首示子侄》选自《白鹤堂集》

中心：本文以两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易之间的辩证关系，勉励人们立志求学，努力上进。

六下

2.《天时不如地利》

作者：孟子，名轲，字子舆，战国思想家，被称为“亚圣” 选自《孟子》，《孟子》是孟子和他弟-子所著。

中心：强调了战争中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点。

3.《橘逾淮为枳》

作者：晏子，名婴，字平仲，春秋时期齐国政治家选自《晏子春秋》

中心：文章叙述了晏子出使楚国，挫败了楚王的诡计，维护了个人和祖国的尊严，表现了一个爱国，机智，善于辞令的晏子和平庸愚昧的楚王形象。故事告诉我们在羞辱别人的同时也在羞辱自己；待人要随和，心胸狭窄往往会搬起石头砸自己的脚；不要用小人之心去度君子之腹。

七上

4.《伤仲永》

作者：王安石，字介甫，号半山，北宋政治家，文学家。选自《临川先生文集》

中心：通过描写方仲永的事迹，流露出对一个神童“泯然众人”的惋惜。提示人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。

5.《周处》

选自南北朝文学家刘义庆编辑的《世说新语》周处，字子隐，晋朝义兴（今江苏宜兴）人中心：人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头，并成为一个有用的人。

6.《小石潭记》

作者：柳宗元，字子厚，唐代文学家选自《柳河东集》

中心：作者时而欢乐，时而忧伤，思想感情随景而变，借景抒情，情景交融，含蓄的抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。

7.《卖油翁》

作者：欧阳修，字永叔，谥号文忠，号醉翁、六一居士，宋代文学家选自《欧阳文忠公文集》

中心：卖油翁以高超的酌油技艺表演征服对方，用事实证明熟能生巧的道理。

8.《核舟记》

作者：魏学洢，字子敬，明末嘉善人选自清朝人张潮所编的《虞初新志》

中心：通过介绍核舟的形象、结构、主题，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我

国古代工艺的高超成就。

9.《口-技》

作者：林嗣环，清代文人选自《虞初新志》

中心：通过描写了一场精彩的口-技表演，展现了我国口-技艺术的魅力，赞扬了口-技艺人的高超技艺。

七下

10.《陋室铭》

作者：刘禹锡，字梦得，唐代文学家选自《全唐文》

“铭”古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。

中心：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安平乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

11.《爱莲说》

作者：周敦颐，北宋哲学家选自《周元公集》

“说”是一种文体，可说明事物，也可发表议论或记叙事物，都是为了阐明道理。

中心：文章通过对莲花形象和品质的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

12.《王顾左右而言他》

作者：孟子，名轲，字子舆，儒家代表人物之一选自《孟子》

中心：短文告诉我们，在进行批评教育的时候，既要观点正确，又要注意方式方法，有时间接的批评比直接的批评要有效得多。

13.《公输》

作者：墨子，名翟，墨家的创始人选自《墨子》公输盘，有人说他就是传说中的鲁班中心：课文通过记载墨子以实际行动阻止楚国攻宋的故事，生动地表现出他的艰苦实践精神和反对不义战争的“非攻”思想。

14.《曹刿论战》

选自《左传》，是我国第一部编年体史书，相传是春秋时期的左丘明所作。

中心：通过长勺之战的史实，告诉大家要取信于民、善于掌握战机。并表现了曹刿深谋远虑，善于把握战机，有卓越的军事才能。

15.《邹忌讽齐王纳谏》

选自《战国策》，战国策由西汉刘向所编。

中心：告诉当权者，只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正，才有可能成功。

八上

16.《生于忧患死于安乐》

作者：孟子选自《孟子》

中心：论证了在苦难中造就人才的道理（生于忧患而死于安乐）

17.《孔孟论学》

作者：孔子（名丘，字仲尼，春秋思想家，被称为“至圣”“万世师表”）、孟子选自《论语》、《孟子》

中心：第一条：学习的作用，能使人终生受益。

第二条：学习的方法，学习和思考要精密结合

第三条：学习的态度和方法，学习要勤奋好学，不耻下问

第四条：学习的态度，学习不能止步不前，要持之以恒

第五条：学习的态度，学习不能一暴十寒，必须持之以恒，专心致志

第六条：学习的态度，读书不能迷信书本，要有怀疑、批判的精神

18.《黄生借书说》

作者：袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清朝文学家选自《小仓山房文集》

中心：书不是借来的就不会好好去读，好好珍惜，勉励青年要自己创造条件，发奋学习；珍惜年少时光，勤奋学习。

19.《潍县署中寄舍弟墨第一书》

作者：郑燮，字克柔，号板桥，清朝书法家、文学家选自《板桥家书》

中心：对“读书以过目成诵”的批驳，主张读书需要选择精华、深入研究。

八下

20.《黔之驴》

作者：柳宗元，字子厚，唐代文学家选自《柳河东集》

中心：旨在讽刺当时统治集团中的官高位显，又无才无德、外强中干的人物，同时也启示人们要敢于、善于向貌似强大的敌人作斗争。

21.《黠鼠赋》

作者：苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学家选自《东坡全集》

中心：告诉我们做事应该一心一意，专心致志，才能成功。

22.《狼》

作者：选自《聊斋志异》蒲松龄，字留仙，号柳泉，世称聊斋先生，清代文学家

中心：告诉我们面对像狼一样的邪-恶势力，只有敢于斗争、勇于斗争，才能取得最后的胜利。

九上

23.《记承天夜游》

作者：苏轼字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋选自《东坡志林》

中心：抒发了作者压抑无奈的苦闷心情与自我排遣的旷达情怀。

24.《岳阳楼记》

作者：范仲淹，字希文，谥号文正，北宋文学家选自《范文正公集》

中心：写出了自己“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

25.《醉翁亭记》

作者：欧阳修，字永叔，号醉翁，谥号文忠，晚年号六一居士，北宋文学家选自《欧阳文忠公文集》

中心：通过对美景的描写，表现了自己寄情山水，与民同乐的思想。

九下

26.《陈涉世家》

选自《史记》（我国第一部纪传体通史）作者：司马迁，西汉史学家、文学家、思想家中心：文章讲述了陈胜起义的原因与过程，勾勒出一个胸怀大志、具有卓越政治见解、优秀组织领导才能的陈胜，赞扬了陈胜、吴广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。

27.《出师表》

作者：诸葛亮，字孔明，三国-军事家选自《诸葛亮集》

“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

中心：劝说后主要继承先帝的遗诏，广开言路、严明赏罚。亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表现出诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚和北定中原的决心。

28.《桃花源记》

作者：陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，东晋大诗人，田园派的鼻祖选自《陶渊明集》

中心：通过一个美好的桃花源反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会（和平、宁静、幸福、美好）的憧憬。

29.《捕蛇者说》

作者：柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，唐朝文学家选自《柳河东集》

中心：通过对蒋氏三代的描写，深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。

30.《登泰山记》

作者：姚鼐，字姬传，清朝桐城派古文家选自《惜抱轩诗文集》

中心：描绘了在泰山顶上所见的壮丽雄浑景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。

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